Суббота, 22 августа 2009
22:53 

революционно-освободительное движение в Нидерландах

все записи пользователя в сообществеСвой среди чужих...
...чужой среди своих

Александр Николаевич Чистозвонов (1914-1998)
НИДЕРЛАНДСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ XVI века


Москва: издательство АН СССР. 1958
Академия наук СССР
Научно-популярная серия
Ответственный редактор: профессор Сергей Данилович Сказкин
Скан/pdf, 7,5 Мб

Введение
Глава 1. Предпосылки буржуазной революции в Нидерландах
Глава 2. Начало буржуазной революции и войны за независимость
Глава 3. Восстание 1572 года и зарождение буржуазной республики на севере Нидерландов
Глава 4. От восстания 4 сентября 1576 года до падения Антверпена
Глава 5. Испанские Нидерланды (Бельгия) и Республика Соединенных Провинций до перемирия 1609 года
Заключение

Приложение: карта (2,5 Мб)

Об авторе я пока много сказать не готов, однако списки его работ внушительные. В основном, я понимаю, он разрабатывал тему позднего европейского Средневековья, в частности, историю Нидерландов и Швейцарии. Занимался и общей методологией истории. Выискал и такую информацию: с 1968 года доктор исторических наук, профессор А.Н.Чистозвонов курировал кафедру древней истории в РУДН (Университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы).

К теме ссылки – две главы из
книги для чтения по истории Средних веков
под редакцией проф. Сергея Даниловича Сказкина
(который был и ответственным редактором публикуемой книги Чистозвонова), часть 3-я:
Альба и Гёзы
Народные движения в Южных Нидерландах

Еще книги - в "Знание - власть"!!! - извините, гражданин Марио, что я тут вмешалась. - Натали.

А.Пиренн. Средневековые города и возрождение торговли. (М., 1941)
А.Пиренн. Средневековые города Бельгии (СП, 2001 - это обновленная версия предыдущего)
А.Пиренн. Нидерландская революция-( М., 1937)
Э.Бааш. История экономического развития Голландии в XVI-XVIII вв. (постоянная ссылка, в формате дежавю)


Нашли и залили на постоянные ссылки коллеги a1_a1 и rexy_craxy
запись создана: 21.08.2009 в 15:10

@темы: социальная история, религия и церковь, революции, полезные ссылки, новые публикации, национально-освободительные движения, история дипломатии, военная история, Нидерланды, Испания, Европа, Бельгия, 16 век

URL
Комментарии
2009-08-21 в 15:22 

Свой среди чужих...
...чужой среди своих
Граждане редакторы, картинки я безжалостно выбросил, чтобы максимально уменьшить вес файла. Тем более отсканированные, они вообще ни о чем.
В "Знание - власть" книгу можно добавить. И даже, я бы сказал, - нужно. ;-)

URL
2009-08-22 в 08:55 

marianne68
marianne68
Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau
Спасибо.
профессор А.Н.Чистозвонов курировал кафедру древней истории в РУДН (Университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы).
Скорей всего, в той статье ошибка. Средних веков.

URL
2009-08-22 в 10:51 

Nataly Red Rose
Свобода начинается с иронии
Свой среди чужих... - спасибо большое!
Сейчас дам анонсы в ЖЖ.

Краткий список литературы к теме.
Сначала - работы Чистозвонова:
Историография и проблемы марксистского исследования нидерландской буржуазной революции XVI в., в сборнике: Средние века (дальше сокр. СВ), вып.31, М., 1968.
Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI в.
Бюргерство и буржуазия в Нидерландах (XV-XVIII вв.) // Социально-экономические проблемы генезиса капитализма. М.,1984.
Генезис капитализма в Нидерландах // Проблемы генезиса капитализма. М.,1978.
Гентское восстание 1539-1540 гг. М., 1957.
Крестные отцы Нидерландской Ост-Индской компании // НиНИ. 1976. № 4.
Лютеранство в Нидерландах (1517-1523гг.) // СВ. М.,1983. Вып.46.
Реформационное движение и классовая борьба в Нидерландах в первой половине XVI века. М., 1964.
Становление государственного строя Республики Соединенных провинций // СВ. М., 1987. Вып.50.
К вопросу о роли народных движений в Нидерландской революции // СВ. М., 1951. Вып.3.
Роль кальвинизма в Нидерландской буржуазной революции XVI в. // СВ. М., 1971. Вып.33.

Другие авторы:
Бааш Э. История экономического развития Голландии в XVI-XVIII вв. М., 1949.
Громыко М.М. Промышленность северных городов Нидерландов XVI в. // СВ. М.,1957. Вып.10.
Мотлей Д.Л. История Нидерландской революции и основание Республики Соединенных провинций. Т.1-2. СПб., 1965-1974.
Пиренн А. Нидерландская революция. М., 1937.
А.Конради. История революций. В 2 тт. 1925. - первый том уже в работе.

URL
2009-08-22 в 12:36 

М-Воронин
М-Воронин
Верить можно только в невероятное. Остальное само собой разумеется. (Жильбер Сесборн)
Свой среди чужих... спасибо!
К слову, граждане. Профессором Сказкиным была подготовлена и книжка, хрестоматия, по Старому порядку во Франции, 17-18 вв. Берем?

URL
2009-08-22 в 17:28 

Maria-S
Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"

URL
2009-08-22 в 22:57 

Свой среди чужих...
...чужой среди своих
Maria-S - спасибо. Егер, на мой взгляд, автор не очень глубокий, но забавный.
Nataly Red Rose, я, конечно, рад такому резонансу в "Знание - власть!" Привет гражданам. )

URL
2009-08-23 в 10:46 

Capra Milana
Capra Milana
"Нужно сковывать себя ограничениями - тогда можно свободно выдумывать" /Умберто Эко
Спасибо, гражданин Свой среди чужих...!
Об авторе в сети информации на удивление мало. Нашла, что он возглавлял сектор истории Средних веков Института всеобщей истории АН. Сначала академик С.Д.Сказкин (1961-1973), затем д.и.н. А.Н.Чистозвонов (1973-1988). Среди медиевистов академической верхушки существовали какие-то крупные разногласия, в частности, между Чистозвоновым и Ароном Яковлевичем Гуревичем, но были эти разногласия научными или исключительно конкурентной междоусобицей, не знаю, не интересовалась. Тем более что в нынешней конъюнктуре действительность искажена до неузнаваемости. Так что способ один - прочитать работы этих двух авторов одного периода и попытаться найти различия подходов, если таковые есть...
Книги Гуревича мне как-то чаще попадали в руки, в школьные годы. Разумеется, это не предпочтение никоим образом, а просто стечения разных обстоятельств и случайностей.

Nataly Red Rose, спасибо тебе - за то, что воодушевила товарищей, а товарищам a1_a1 b rexy_craxy - за находки.

М-Воронин - Сказкина, безусловно, берем. )

URL
2009-08-23 в 20:14 

heritier
heritier
их дело не пропало
Спасибо, граждане. И гражданам из "Знание-власть".
Я видел название такой книги: "Средневековые города в Северных Нидерландах" (К.Л.Феркерк, пер. Д.Г.Федосова). Года издания нет.

И две ссылки на Литературную энциклопедию:
литература Нидерландов
становление и развитие Просвещения

URL
2009-08-23 в 23:00 

Marty Larny
Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него (из интервью Теренца Т. Дерби)
Свой среди чужих... спасибо Вам!
Nataly Red Rose - и гражданам в ЖЖ благодарность.
Maria-S и heritier - )))
Получилась отличная нидерландская подборка, по-моему.

Capra Milana - советуете и Гуревича поискать, для равновесия? ) Напамять, у него работы общего характера, вроде того, культура средневековых городов и проТчая.

URL
2009-08-24 в 20:28 

forster2005
forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
Maria-S и heritier, за доп.ссылки спасибо, юные граждане. )

Про Гуревича. Тут:
Категории средневековой культуры
ИЗБРАННЫЕ ТРУДЫ, Т. 2. ЦГНИИ ИНИОН РАН, 1999
Не в пример А.Н.Чистозвонову, вообще работ А.Я.Гуревича много и по сети, и вообще - упоминается, цитируется, переиздается. И во времена моей школьной юности имя было очень известное. Так что по поводу внутренних конфликтов в той среде...
Эх!.. Например, Светлана Валериановна Оболенская вспоминает - понятно, в каком духе сей текст составлен.
"Свой путь в исторической науке А.Я.Гуревич начал традиционно, как социальный историк. Но уже в первых работах был заметен его интерес к "образу чувств и мыслей" людей, творящих историю. Введение понятия ментальности, менталитета упорядочило и структурировало этот его интерес." Такое узколобое-узколобое противопоставление. Как будто вообще можно говорить о "менталитете" и "образе чувств" без глубокого знания социальной истории, а социальная история может существовать без внимания и понимания образа мыслей!..
Или:
"Когда в 1980-х гг. в жизни нашей страны произошли, как говорил Гуревич, "тектонические сдвиги", историки получили возможность писать обо всем и так, как они хотели." - Кому было что сказать, тому не мешала никакая "идеология". В то же время жесткая политическая конъюнктура давит на историков и сейчас, может, еще с большей силой. Ну а в-третьих - при отсутствии дисциплины профессионального мышления и научной культуры плодятся такие "историки", как г.Дмитриев - это тот, который о науке в конце 18 века взялся писать, только спутал малость жанр журнальной пародии с историческим исследованием...

URL
2009-08-24 в 23:10 

Belle Garde
Belle Garde
Логика - это искусство ошибаться с уверенностью в своей правоте /Дж.У.Крач
Свой среди чужих... - спасибо! И всем-всем спасибо! Я успела по вам соскучиться, граждане, несмотря на прекрасный отдых. :)))
Сажусь разбирать почту и все бывшие тут записи.

URL
2009-08-25 в 07:57 

Capra Milana
Capra Milana
"Нужно сковывать себя ограничениями - тогда можно свободно выдумывать" /Умберто Эко
узколобое-узколобое противопоставление. Как будто вообще можно говорить о "менталитете" и "образе чувств" без глубокого знания социальной истории, а социальная история может существовать без внимания и понимания образа мыслей!
В том-то и дело, Оксана. Не зря же я Оболенскую отложила в сторону, когда мы начали собирать литературу о Коммуне. Не знаю, что это - недалекость или исполнительность, но факт остается фактом - до всесторонности, глубины и научного плюрализма в этой, по крайней мере, стране еще слишком далеко. (

URL
2009-08-25 в 23:54 

forster2005
forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
А еще Оболенская пишет что-то в роде: "наш институт зарубежом знают только потому, что там работает Гуревич". Охо-хо... Запущенный случай так называемого вранья, перефразируя тов.Коровьева.
Мы вот просто так, навскидку, набрали фамилию Волгина. Пожалуйста:
T. C. W. Blanning - 1998
'Sur le mouvement paysan dans la Revolution francaise', La Pensee, CLXVIII (1973). Summarises and commends the views of Anatoly Ado. [29] VP Volguine ...
И Адо нашего за рубежом прекрасно знали и знают, и Волгина, и Далина, и Люблинскую, и т.д. Зачем уж врать совсем без устали и без меры - вот никогда я этого понять не могу... :(((
Ладно, что-то выбесили меня тоже-историки, мелюзга постсоветской эпохи, продукт тектонического разлома, пойду-ка я таблицы Кучинского еще потерзаю...

URL
2009-08-26 в 20:00 

Синяя блуза
Синяя блуза
Свой среди чужих... - спасибо. Вон какую кампанию развернули. ))

Раз зашел разговор про Чистозвонова и историографию, можно тогда и про термины?
Вот что нашел:
"Аналогичная статья в Советской исторической энциклопедии трактует абсолютизм как форму феодального государства, характерную для позднего периода существования феодальной формации. Признак неограниченности власти отходит в этом случае, как мы видим, на второй план. Но данное определение, к сожалению, указывает не на сущность явления, а лишь на время его возникновения.
Сам А.Я. Аврех толкует абсолютизм как такую феодальную монархию, которой присуща в силу ее внутренней природы способность эволюционировать и превращаться в буржуазную монархию. Эта дефиниция вызвала резкие возражения со стороны ряда крупных историков, прежде всего А.Н. Чистозвонова и С.М. Троицкого.
В самом деле, по Авреху, абсолютизм есть некая предтеча буржуазной монархии; он должен обладать, в силу этого, признаками и характеристиками буржуазной монархии, пусть даже в зачаточном, неразвитом состоянии. Но в эпоху Петра I в России мы не находим не только капиталистического уклада или класса буржуазии, но даже сколько-нибудь крепкого третьего сословия. Непонятно, какая сила заставляет абсолютизм эволюционировать в сторону буржуазной монархии. Неясно, почему он возник в эпоху Петра I, задушившего, как считают, своей политикой ростки капитализма в России. То есть, давая свое определение абсолютизму, А.Я. Аврех сформулировал его чересчур абстрактно, да еще и в качестве ведущего признака взял следствие, а не причину (абсолютизм развивается - это следствие, а где же причина?).
В 1968 г. в рамках всесоюзной дискуссии по проблемам абсолютизма появилась статья А.Н. Чистозвонова, в которой была предпринята попытка подвести итоги изучения генезиса абсолютизма в странах Европы, в том числе и в России(34). Им предложено следующее определение: абсолютизм есть политическая надстройка позднего феодализма переходного периода, когда феодальная формация начинает разлагаться под воздействием развивающихся буржуазных отношений.
Долгие годы определение А.Н. Чистозвонова считалось лучшим; им пользовались весьма широко, но, как нам думается, без достаточных на то оснований. Прежде всего непонятно, что же такое "политическая надстройка"? Формационный подход к изучению истории предполагает наличие в каждой формации надстройки, составляющими элементами которой, с точки зрения марксистской парадигмы, являются государство, идеология, наука, культура, религия, искусство и проч. Если ставить знак равенства между понятиями "надстройка" и "политическая надстройка", то определение А.Н. Чистозвонова становится чересчур аморфным. Если понимать под политической надстройкой только государство и его политику, тогда определение А.Н. Чистозвонова не содержит ничего нового и его критика сводится к критике дефиниции А.Я. Авреха: в России абсолютизм сложился раньше, чем феодальная формация стала разлагаться, раньше, чем появились капиталистические производственные отношения в массовом масштабе и т.д."
Вся статья тут.

Попутно, я это к тому, что научные дискуссии были.

URL
2009-08-27 в 18:44 

Nataly Red Rose
Свобода начинается с иронии
Синяя блуза - а я и не видала Омский сайт! Спасибо. Тем более абсолютизм, определение, как выяснилось, многих граждан интересует.
Кстати, в "ЗВ" книга лежит (10 Мб, которые я никак не могу скачать (( ) - Ю.В.Качановский. Рабовладение, феодализм или азиатский способ производства?

URL
2009-09-02 в 19:34 

Березовый сок
Березовый сок
"Вопреки видимости, именно зима — пора надежды" (Ж.Сесброн)
Свой среди чужих... спасибо.

И Адо нашего за рубежом прекрасно знали и знают, и Волгина, и Далина, и Люблинскую, и т.д. Зачем уж врать совсем без устали и без меры - вот никогда я этого понять не могу... :(((
Forster2005 да, в Анналах часто попадаются статьи про наших историков.

URL

Vive Liberta

главная