12:52 

"жить работая или умереть сражаясь!"

Nataly Red Rose
Свобода начинается с иронии
Уважаемые коллеги, снова на повестке дня - социальная история в раритетных изданиях.
Пока что я даю ссылки и содержание двух книг, товарищ Э.П. должен придти с тов.Е.Тарле (книга "Крестьяне и рабочие в эпоху ВФР"), а тем временем обдумаю еще свои комментарии.
Раткевич (у нас в библиотеке есть уже любимая читателями статья о газетах ВФР и очерк биографии Жильбера Ромма) нашел и сканировал тов. Синяя Блуза, а Фромана-Молока подготовил тов. Свой среди чужих....

К. РАТКЕВИЧ
ФРАНЦУЗСКИЕ РАБОЧИЕ в ГОДЫ ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ


М.-Л.: Московский рабочий. 1928. Типография и Словолитня «Красная пресня» (3-я Мосполиграф).

От автора
I. Рабочие в дореволюционной Франции
1. Париж накануне революции
2. Французская промышленность в XVIII веке
3. Франция — страна, технически отсталая
4. Организация производств. Домашняя промышленность. Ремесло
5. Причины отсталости. Общественно-политический строй Франции
6. Немногочисленность рабочего класса. Условия жизни и труда
II. Рабочие в годы конституционной монархии
1. Бедствия 1789 г.
2. Бунт весной 1789 г.
3. Начало революции
4. Существовал ли в начале революции "рабочий вопрос"?
5. Выступление парижских рабочих на защиту революции
6. Расхождение буржуазии с рабочим классом
7. Рабочее движение летом 1789 г.
8. Политические тревоги осенью 1789 г.
9. Движение среди рабочих национальных мануфактур
10. Улучшение экономического положения. Стачки
11. Страхи буржуазии и готовность к репрессиям
12. Рабочие организации. Общество типографов
13. Забастовка плотников
14. Как отнеслись к рабочему движению буржуазные власти? Закон Ле-Шапелье
15. Общественное мнение
16. Закрытие благотворительных мастерских
17. Бегство короля. Отношение к этому событию буржуазии и рабочих масс. Расстрел на Марсовом поле
18. Конституция 1791 г. и рабочий класс
19. Борьба за всеобщее избирательное право
III. Рабочие в годы диктатуры мелкой буржуазии
1. Война. Свержение королевской власти
2. Выборы в Национальный конвент. Надежды, связанные с установлением республики
3. Экономическая разруха и безработица
4. Голод. Вопрос о свободе торговли
5. "Бешеные" как выразители воли рабочего класса. Союз монтаньяров с ними
6. Борьба за максимум. Монтаньяры против "бешеных"
7. Закон о максимуме
8. Результаты закона о максимуме
9. Положение рабочих при максимуме
10. Стачки и репрессии
IV. Рабочие в годы реакции
1. Конец террора. Уход масс от политики
2. После отмены максимума
3. Настроения рабочих
4. Заговор "равных"
5. Отношение рабочих к бабувизму
6. Белый террор
Заключение

ПЬЕР ФРОМАН
РАБОЧЕЕ ВОССТАНИЕ в ЛИОНЕ 1831 г.


М.-Л.: Партиздат. 1933.
Перевод с французского и вступительная статья А.И.Молока

скан/pdf

А.Молок. Рабочее восстание в Лионе 1831 г. в исторической литературе


I. Две годовщины - 1830 и 1831
II. Положение рабочего класса накануне восстания
III. Кризис или подъем производства в Лионе? Восстание или ответ на провокацию капиталистов?
IV. Социальный состав лионских повстанцев
V. Политическое или только экономическое восстание?
VI. Отклики во Франции и за границей
VII. Историческое место лионского восстания
VIII. О книге Фромана

П.Фроман. Рабочее восстание в Лионе 1831 г.


Сто лет назад
Ткачи
Общество взаимопомощи
Год первый буржуазной революции
Сен-симонисты и «друзья народа»
Пролог
Битва
- 21 ноября
- 22 ноября
Лион во власти рабочих
- 23 ноября
- 24 ноября
- 25 ноября
- 26 ноября
- 27 ноября
- 28 ноября
- 29 ноября – 3 декабря
«Порядок» царствует в Лионе
Значение лионского восстания
Мы последуем вашему примеру
Дополнительные замечания по вопросу о двух тенденциях в лионском рабочем движении 1831 г.

Должен я пришел )

Евгений Викторович Тарле
КРЕСТЬЯНЕ и РАБОЧИЕ во ФРАНЦИИ
В ЭПОХУ ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ


Библиотека Вольного Университета
3-е издание
Петроград: книгоиздательство В.С.Клестова. 1919
(скан/pdf)

ЧАСТЬ 1. КРЕСТЬЯНСТВО в 1789—1798 г.г.
I. Крестьянский класс во Франции к концу XVIII столетия. Различные категории крестьян. Крестьянское землевладение и землепользование
II. Государственные налоги и повинности, лежавшие на крестьянах в XVIII веке. Общее материальное и культурное состояние крестьянства перед революцией
III. Крестьянский вопрос в 1789 году. Крестьянские наказы 1789 года. Падение феодального строя. Крестьяне в эпоху Учредительного и Законодательного Собраний
IV. Увеличение площади крестьянского землевладения в эпоху 1789—1799 г.г.: 1) возврат общинных земель. 2) покупка части национальных имуществ
ЧАСТЬ 2. РАБОЧИЙ КЛАСС во ФРАНЦИИ в ЭПОХУ РЕВОЛЮЦИИ
I. Общее состояние промышленности во Франции накануне революции. Рабочий класс накануне революции. Различные категории рабочего класса
II. Положение рабочих в первые годы революции (1789—1791 гг.). Движение 1789 года. Стачки 1791 г. Политическое умонастроение рабочих в эти годы
III. Подготовка закона о максимуме. Жирондисты и монтаньяры и их отношение к проекту закона. Установление закона о максимуме
IV. Рабочий класс в эпоху закона о максимуме (1793— 1794 г.г.)
V. Рабочие в эпоху директории. (1795—1799 г.г.). Их экономическое положение. Дело Бабефа и отношение рабочего класса к этому делу. Настроение рабочих к концу революционной эпохи. Отношение их к утверждению верховной власти Наполеона Бонапарта
Заключение

Приложение из комментариев (Capra Milana, L del Kiante):


«Когда я покинул Берри,... я поехал в Лион и очутился среди таких ужасных страданий, такой жестокой нищеты, что все мое чувство справедливости возмутилось, и сердце мое переполнилось невыразимой скорбью. Как мучительно стоять со скрещенными руками перед целым населением, которое тщетно борется с нуждой, где душа погибает вместе с телом! Видеть, что старость не имеет покоя, юношество не имеет никакой надежды, а детство — никакой радости! Видеть, как все живут скученно в зловонных трущобах н как одни завидуют другим, более счастливым товарищам из-за ничтожной платы за работу, выполняемую для роскоши и украшения бездельников! О жестокая, злая насмешка судьбы! Он, работник, не знающий, куда преклонить свою голову, вырабатывает своими руками драгоценнейшие ткани, ткет роскошные материи, под которыми почивает изнеженный богач; он, не имеющий даже тряпья, чтобы прикрыть свою наготу, ткет золотую парчу, украшающую королев. И дети, которые никогда не видят улыбки на губах матери, стоят, согнувшись у станков, и следят мутными глазами за выступающими под их пальцами арабесками и цветами, которые станут забавою для детей вельмож!
О, жестокий закон социальной судьбы! Когда же, наконец, ангел гнева разобьет твои медные скрижали! О слезы, о вздохи, о вопли народа! Когда же они, наконец, наполнят пропасть, все еще отделяющую нас от царства справедливости! Вместо братской любви, которая еще не могла проникнуть в наши сердца, по крайней мере подаяние милостыни стало нашей привычкой. В Лионе, в Париже, повсюду, где нужда... переступила границы, обращаются с общим призывом ко всем имущим. Похвальное усердие охватывает все классы, тысяча средств изобретается, чтобы взять лишнее у скупых... даже не останавливаются перед оскорбительным контрастом: устраивают праздники и балы перед лицом нужды и страданий... мужчины заседают в комитетах, чтобы с серьезным видом и целыми днями обсуждать число люстр или цвет драпировок, которые должны будут украшать праздник. Пожалуйста, милостивые государи, поторопитесь немного со своими филантропическими дебатами, так как перед вашей дверью только что упал от истощения старик, только что мать продала свою дочь!..
Подобно врачу, который думает спасти своего больного тем, что вгоняет его чумные нарывы внутрь, также и общество обольщается надеждой излечить глубокую рану паллиативными средствами... Те, которые держат в своих руках судьбы народов, слишком легко забывают, что покорность не может долго быть добродетелью масс и что если народ долго стонал, то внезапно можно услышать его рев...
Что же сделает искусство, что сделает художник в такие бедственные времена? Художники выставят свои картины, музыканты дадут концерты в пользу неимущих. Несомненно они поступают правильно... Но... может ли сохраниться их деятельное сочувствие при этой половинчатой работе? Уже достаточно видели их в роли дворцовых прихвостней и паразитов, уже достаточно долго они превозносили амуры вельмож и радость богачей. Теперь пробил их час, чтобы поднять мужество слабых и чтобы смягчить страдания угнетенных! Искусство должно воспроизвести в памяти народа прекрасное самопожертвование, тройские решения, силу, гуманность и самое себя!»


@темы: социальная история, событие, революции, новые публикации, капитал, история идей, историография, историки, дискуссии, Франция, Июльская революция, Июльская монархия, Великая французская революция, 19 век, 1830-е, 18 век

URL
Комментарии
2009-08-07 в 14:40 

Capra Milana
"Нужно сковывать себя ограничениями - тогда можно свободно выдумывать" /Умберто Эко
Раткевич Ксения Игнатьевна,
ассистент кафедры новой истории исторического факультета (Ленинградского государственного университета ?)
Пока больше добавить не имею.

Спасибо большое за книги, граждане.
Если la force de les choses не очень помешает, будет у нас еще монография по истории условий труда во Франции, от 18 века до 1940-х годов. )

2009-08-07 в 19:01 

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него (из интервью Теренца Т. Дерби)
Capra Milana - вот и я, решив поискать тов. Раткевич, убедился, что неисповедимы пути.
В СС 1928-30 г.изд. Анатоля Франса наблюдается такое сближение имен:
"Господин Тома" — перевод М.А.Кузмина и К.Раткевич
"Эдме, или благодеяние кстати" — перевод М.А.Кузмина и К.Раткевич
Наша ли Ксения Игнатьевна в деле замешана, или нет, но информация к размышлению получена.

монография по истории условий труда во Франции, от 18 века до 1940-х годов
Чтобы знала публика, к чему следует готовиться.

2009-08-07 в 19:50 

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
Сближения имен, говорите, гражданин Marty Larny?
Вот послушайте...

2009-08-07 в 20:31 

Plume de paon
tantum possumus, quantum scimus


Мне представляется важным отметить, что филолог Фернан Рюд - биограф Алоизиуса Бертрана; собственно говоря, первый и единственный биограф-исследователь названного поэта...

2009-08-07 в 20:37 

Plume de paon
tantum possumus, quantum scimus
Благодарю вас за книги, граждане коллеги. Рабочее движение в Лионе - во всех его эпизодах - явление значительное и заслуживающее более пристального внимания историков, нежели то, каким оно пользуется.

2009-08-07 в 22:42 

Свой среди чужих...
...чужой среди своих
Товарищи по Сопротивлению, Nataly Red Rose, Синяя блуза и Marty Larny, спасибо. Раткевич я не читал, а Тарле... другие читанные работы меня настраивают скептически, но я уже поставил себе цель сравнить. ;-)

Capra Milana Eh voila Plume de paon - ваши дополнения и замечания, как всегда, точны, нужны и неожиданы. )
Фотография Фернан-Пьера напоминает Эйнштейна и Жана Кокто.
Псевдоним - что, очень возможно, что и в честь героя Золя. Учитывая другие разные обстоятельства...
Два года назад, живя во Вьене (Франция), я имел честь познакомиться с Фернаном Рюдом, sous-prefet Вьена, обладающим примечательной библиотекой утопической литературы. Прощаясь с ним перед отъездом из Вьена, я получил в подарок его книгу “Voyage en Icarie” , в которой рассказывается о двух рабочих из этого города, столетие назад отправившихся в Америку, чтобы присоединиться к экспериментальной колонии Этьенна Кабе в местечке Науву, штат Иллинойс...
/Генри Миллер/

2009-08-08 в 16:16 

Синяя блуза
Цель оправдывает средства. Если попадаешь точно в цель
Спасибо всем!
Eh voila - ух ты! Почему же Молок не написал про псевдоним автора и т.д.? не знал, что ли? или посчитали в редакции, что это никому особо знать не надо?. ;)

На счет Раткевич. Кстати, я тоже не знал, что она Ксения, и вообще, что это - она.
Сперва при беглом просмотре мне показалось, что это книжка-ликбез в агитационном стиле. Таких много было "историй ВФР" в первые годы после Великой октябрьской. Против стиля ничего не имею, дело популяризации было дело нужное. А сейчас, по ходу, встают те же задачи, т.к. прогрессирующая безграмотность всяких культур-олухов и др. олухов сожрала остатки мозгов, и людям приходится объяснять все от печки.
Потом прочитал внимательно. Оказалось, книжка не такая и простенькая. Написана просто, да. Но вопросы поставлены по большей части научно.
Marty Larny - а я бы и не удивился, если это та же Ксения Раткевич. Если она работала с рукописным наследием Ромма и с газетами, очевидно, что французский знала гражданка лучше, чем нынешние недопереводчики с их "Англеттером". так что вполне могла переводить и Франса.

2009-08-08 в 21:04 

Nataly Red Rose
Свобода начинается с иронии
Лион. Этот город уже в годы Великой революции стоял несколько особняком в аграрной Франции, как и Париж. Там обозначились такие экономические и социальные противоречия, которые для разрешения требовали большей радикальности, чем та, на которую была готова Первая республика. Это «опережение» сохраняется и в первой трети 19 века. Вот мне и кажется интересным поискать преемственность.
Как я успела понять, под одной обложкой фактически две брошюры – Фромана и Молока, что дает представление о тогдашней дискуссии в историографии на интернациональном уровне.

О книге Раткевич.
Как и Синяя Блуза, сначала я подумала, что книга – популярный просветительский экскурс. В общем, да, таковой она и является. Но история «рабочего вопроса» изложена Ксенией раткевич совсем даже не поверхностно. Очень хорошо, по-моему, даны разные аспекты закона Ле Шапелье, проанализированы требования рабочих и анти-рабочие законодательные инициативы буржуа, сначала псевдолиберальных конституционалистов, затем либеральной Жиронды, двусмысленная позиция монтаньяров периода якобинской диктатуры и, наконец, посттермидорианцев.
Ну и само собой, книга содержит много фактических данных. А факты – замечательное оружие в споре с правыми и либералами в частности, которые, как опыт показывает, чаще всего конкретными фактами не владеют и имеют об исторических событиях туманные «общие» представления.

За расследование "дела Фромана-Рюда" - большое спасибо, граждане Eh voila Plume de paon Свой среди чужих... !

URL
2009-08-09 в 11:17 

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Прояснилось у меня:
Раткевич К. И. Первые борцы против самодержавия. [Декабристы]. Отрывки из воспоминаний, конституционных проектов и показаний декабристов. Л., "Прибой", 1925.

И есть еще книга Лефевра, переведенная Раткевич и Щеголевым-младшим:
Лефевр, Ж. Аграрный вопрос в эпоху террора (1793 - 1794) /Пер. К.И.Раткевич; Ред. и вступ. ст.проф. П.П.Щеголева; Ленинградский государственный университет им. А.С.Бубнова. Исторический факультет. Л.: Соцэкгиз. Лен. отд-ние ,1936.

2009-08-09 в 12:27 

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Большое спасибо за книги и за справки, граждане.

Небольшое дополнение: каталог
C'EST NOUS LES CANUTS
ASSOCIATION. RESISTANCE. COURAGE.
NOVEMBRE 1831 - AVRIL 1834

2009-08-09 в 15:27 

L del Kiante
«Moi aujourd’hui et moi tantôt, sommes bien deux»
Благодарю, синьоры и синьорины.
В одном "отчете о путешествии" (современном, конечно) я узрел такое "восстание лионских ткачей во время Французской революции 1789 года". Исходя из таких наблюдений, я думаю, что популярные книги вроде написанной синьорой Раткевич почти 90 лет назад, придутся еще чересчур сложными для нынешнего "среднего класса", в его массе.

Добавить же мне хочется следующее.
Некто Ференц Лист ), после второго восстания лионских рабочих (в 1834 году) написал пьесу для фортепиано "Лион", эпиграфом выбрав девиз повстанцев "Жить работая или умереть сражаясь".
...In April 1834 five days of street fighting erupted in the French town of Lyon as silk weavers battled army forces in protest of their poverty and wretched living conditions. Writing in 1837 (and published in the Gazette musicale de Paris, February 11, 1838), Liszt noted of a visit to Lyon, "...the spectacle of an entire population...all crowded together in foul hovels, envying those among them who, for an insufficient wage, labor to adorn affluence and idleness!" On August 3, 1837, Liszt and tenor Adolphe Nourrit gave a benefit concert in Lyon, raising a large sum for the city's unemployed workers. While the proposed dates of Lyon's composition range from 1834 to 1838, there is no doubt it is Liszt's inflammatory response to the plight of the Lyonnais -- the workers' motto, Vivre en travaillant ou mourit en combatant (Live working or die fighting) heads Liszt's score and is mimicked in the rhythm of its opening bars. Marked Allegro eroico, a march in quickstep -- pas de charge -- struts a Marseillaise-like, aspiringly memorable tune garlanded in fanfares and carried through all vicissitudes, from misery and grief to battle and triumph, with irresistible swagger. Initially published in 1839 and bearing a dedication to Liszt's mentor, the dissident Abbé Félicité de Lammenais, in its 1842 edition, Lyon is a genuinely revolutionary piece, a rousing call to arms from which Liszt backed quietly away.
И некоторые профессиональные уточнения:
Franz Liszt composed LYON for Solo-Piano about 1834 under the impression of the silk-weaver-revolt of Lyon as part of his “Album d’un voyageur”. When Liszt reworked the cycle into the first part of his “Années de pèlerinage”, LYON was replaced by “La chapelle de Guillaume Tell” and fell into oblivion.
I tried to orchestrate LYON exactly in the style of a Lisztian “Symphonic Poem” and to use only the orchestral possibilities of Liszt’s period, e.g. I avoided the 5th string of the double-basses. To achieve the characteristic orchestral colour of Liszt I composed lots of additional material and modified the “pianistic” passages similarly as it can be found in works which Liszt created for both piano and orchestra.
(Frank Heckel)

2009-08-09 в 15:40 

Директор театра
Чем больше артист, тем больше пауза!
Спасибо, граждане!
Когда будет в запасе трафик (поскольку там много картинок, и не маленьких по размерам) зайдите сюда.
Жизнь Лиона 18-19 вв.

2009-08-09 в 15:44 

Кибальчиш
Нельзя уставать, товарищи, - отряд не закончил войну
2009-08-09 в 22:07 

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него (из интервью Теренца Т. Дерби)
Maria-S, спасибо, и за каталог, а за Лефевра тем более. Где бы только его подстеречь, в каких фондах...
И тебе спасибо, гражданин Кибальчиш. Агитклуб в целом ресурс очень полезный, и все разрастается, я уже не уверен, что все его разделы знаю. Так что ссылки на конкретный материал всегда кстати.
Гражданин Директор театра, Ваша личная заинтересованность в теме Вас привела к весьма важной находке. Там же материалы лионских газет рабочих!..
Синьор L del Kiante!.. А mp3 Вам не встречалось?.. )

Синяя блуза - и меня не удивит, если все та же Ксения Игнатьевна. Удивляет другое, и удивляет каждый раз: хорошо, новоявленные "университеты" и "академии" не имеют, как правило, ничего за душой, но почему же МГУ, ЛГУ, Киевский и проч. старые вузы так равнодушны к собственной истории?..

а Тарле... другие читанные работы меня настраивают скептически, но я уже поставил себе цель...
Вот именно "цель" такую я и преследовал, гражданин Свой среди чужих..., - сравнить. )
(а Вам не кажется, что Тарле и Матьез несколько похожи - не в концепциях своих, а в стиле мышления и изложения?..)

2009-08-22 в 09:53 

marianne68
Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau
Nataly Red Rose Marty Larny Свой среди чужих...
спасибо! Отличная литература.

2009-08-22 в 17:08 

Capra Milana
"Нужно сковывать себя ограничениями - тогда можно свободно выдумывать" /Умберто Эко
Синьор L del Kiante, спасибо за наводку.
Итак, представитель высокого искусства имеет слово.
«Когда я покинул Берри,...я поехал в Лион и очутился среди таких ужасных страданий, такой жестокой нищеты, что все мое чувство справедливости возмутилось, и сердце мое переполнилось невыразимой скорбью. Как мучительно стоять со скрещенными руками перед целым населением, которое тщетно борется с нуждой, где душа погибает вместе с телом! Видеть, что старость не имеет покоя, юношество не имеет никакой надежды, а детство — никакой радости! Видеть, как все живу г скученно в зловонных трущобах н как одни завидуют другим, более счастливым товарищам из-за ничтожной платы за работу, выполняемую для роскоши и украшения бездельников! О жестокая, злая насмешка судьбы! Он, работник, не знающий, куда преклонить свою голову, вырабатывает своими руками драгоценнейшие ткани, ткет роскошные материи, под которыми почивает изнеженный богач; он, не имеющий даже тряпья, чтобы прикрыть свою наготу, ткет золотую парчу, украшающую королев. И дети, которые никогда не видят улыбки на губах матери, стоят, согнувшись у станков, и следят мутными глазами за выступающими под их пальцами арабесками и цветами, которые станут забавою для детей вельмож!
О, жестокий закон социальной судьбы! Когда же, наконец, ангел гнева разобьет твои медные скрижали! О слезы, о вздохи, о вопли народа! Когда же они, наконец, наполнят пропасть, все еще отделяющую нас от царства справедливости! Вместо братской любви, которая еще не могла проникнуть в наши сердца, по крайней мере подаяние милостыни стало нашей привычкой. В Лионе, в Париже, повсюду, где нужда... переступила границы, обращаются с общим призывом ко всем имущим. Похвальное усердие охватывает все классы, тысяча средств изобретается, чтобы взять лишнее у скупых... даже не останавливаются перед оскорбительным контрастом: устраивают праздники и балы перед лицом нужды и страданий... мужчины заседают в комитетах, чтобы с серьезным видом и целыми днями обсуждать число люстр или цвет драпировок, которые должны будут украшать праздник. Пожалуйста, милостивые государи, поторопитесь немного со своими филантропическими дебатами, так как перед вашей дверью только что упал от истощения старик, только что мать продала свою дочь!..
Подобно врачу, который думает спасти своего больного тем, что вгоняет его чумные нарывы внутрь, также и общество обольщается надеждой излечить глубокую рану паллиативными средствами... Те, которые держат в своих руках судьбы народов, слишком легко забывают, что покорность не может долго быть добродетелью масс и что если народ долго стонал, то внезапно можно услышать его рев...
Что же сделает искусство, что сделает художник в такие бедственные времена? Художники выставят свои картины, музыканты дадут концерты в пользу неимущих. Несомненно они поступают правильно... Но... может ли сохраниться их деятельное сочувствие при этой половинчатой работе? Уже достаточно видели их в роли дворцовых прихвостней и паразитов, уже достаточно долго они превозносили амуры вельмож и радость богачей. Теперь пробил их час, чтобы поднять мужество слабых и чтобы смягчить страдания угнетенных! Искусство должно воспроизвести в памяти народа прекрасное самопожертвование, тройские решения, силу, гуманность и самое себя!»

Написано Ференцом Листом в 1837 году, адресат – Адольф Питке.

2009-08-22 в 21:36 

L del Kiante
«Moi aujourd’hui et moi tantôt, sommes bien deux»
Замечательно, синьора Capra Milana! Это заслуживает отдельной записи, мне так кажется. Где Вы его нашли?

2009-08-22 в 22:20 

Nataly Red Rose
Свобода начинается с иронии
Вот это да! Конечно, надо попиарить тов.Листа. Можно использовать где-нибудь в культур-олухических сообществах? чтобы от Листа плавно перейти к социальным проблемам лионских повстанцев? ;-)

URL
2009-08-23 в 23:05 

Capra Milana
"Нужно сковывать себя ограничениями - тогда можно свободно выдумывать" /Умберто Эко
Nataly Red Rose - конечно же, можно. И даже стоит. )

2009-08-26 в 20:07 

Синяя блуза
Цель оправдывает средства. Если попадаешь точно в цель
Capra Milana - не знал такой факт, про Листа и его пьесу. Всегда думал, что он представитель "чистого искусства", лояльный ко всем режимам. А зря, оказалось. ))

2009-09-02 в 19:33 

Березовый сок
"Вопреки видимости, именно зима — пора надежды" (Ж.Сесброн)
2009-09-08 в 22:02 

Nevile
"Моя шляпа, господа, ни с кем не подписывала контракта"
Спасибо, леди и джентльмены. Письмо и пьеса Листа произвела впечатление.
Всего еще не осилил., только Раткевич. Благодаря ей наконец уразумел некоторые особенности менталитета (черты общественного сознания) 18 века.

Vive Liberta

главная