Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: каббала (список заголовков)
10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и

http://www.laitman.ru/group/47684.html

Бааль Сулам, "Дарование Торы": На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Если человек действительно желает отдавать, то он не ощущает никакой разницы между отдачей Творцу и отдачей товарищу. Для него Творец и любой другой человек – это внешняя сущность напротив. И если мы говорим о настоящей отдаче, то снаружи нет близких и далеких, там всё едино.

Если же в моей отдаче замешан расчет на получение, тогда я делю ближних по их близости – иными словами, по выгодности для себя.

То же касается и всех товарищей: в идеале, если мы придем к подлинной отдаче ближнему, то все люди, а также неживая, растительная и животная природа станут одним целым, без всяких различий, включая Творца. Всё, что вне человека, не ощущается им, он не может давать оценки внешним факторам, расставляя их по степени близости, не может замерять расстояние.

Всего внешнего как будто не существует. А если я действительно хочу совершать отдачу, то существует, но уже без всяких "ремарок" со стороны моего желания. Возможно потом, сделав сокращение, я решу, кому мне предпочтительнее совершать отдачу, кого я смогу наделить, а кого не смогу. Говоря иначе: с какими желаниями я способен сейчас работать, а с какими – пока нет.

Ведь "товарищ" – это образ моего желания, спроецированный вовне. Выбирая, кому совершать отдачу, я выбираю в себе желания, с которыми стоит работать. Товарищ и мое желание – суть одно и то же. Всё находится внутри.

Другой возможности у меня нет. Я никогда не смогу работать перед Творцом, ориентируясь на Творца, поскольку Его нет вне меня. Если Он существует, то лишь в моих исправленных свойствах. А потому нет никакого внешнего ориентира, пока я не пойму, что и товарищ, и Творец, и вся реальность должны вместиться в мое желание – так чтобы я относился к ним по закону отдачи.

Так кому же я совершаю отдачу? Собственным желаниям?

Вот потому-то они и кажутся мне чем-то внешним, потому и представляются "ближними". Это дает мне возможность работать с ними, как будто они напротив меня. Если бы я ощущал их внутри – разве смог бы я представить себе отдачу? Кому отдавать? Своей ноге? Своему ребру?

Отсюда иллюзия того, что все мои органы находятся вне меня. Я уже забыл, что они мои, и не верю в это, погрязнув в противоположных ощущениях. И теперь я должен работать вопреки этой противоположности: собирать их по одному и вносить внутрь, раскрывая их близкими, своими, пока все они не вместятся в меня и не станут мной.

Такое состояние представляет собой Малхут Бесконечности, пребывающую в полном слиянии. Всё в ней: все сосуды, все свет


@темы: каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь,

New entry by [info]al_demidov.
Необходимо понять, что все люди на земле соединены между собой. Каждый из живущих соединен со всеми остальными. Мы не чувствуем этого, а на самом деле мы как сообщающиеся сосуды. И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь, потому что моим личным отношением я могу повлиять на всю систему сосудов. А сейчас мы находимся в таком тяжелом состоянии, потому что природа каждого человека центростремительная, и потому все больше проблем между нами, мы бессознательно своими мыслями, направленными только на самих себя, вредим системе всеобщей нашей связи. Поэтому, если каждый, даже не ощущая еще существования этой сети всеобщей связи, сможет поменять направление вектора, направить его вовне, т.е. попросту говоря, начнет положительно относиться к окружающим, с положительной эмоцией, как будто это все его близкие люди, очень близкие, как собственные дети, то мы очень быстро сможем поменять общую атмосферу в мире, избавиться от многих проблем, и поменять все это на состояние, о котором я уже говорил, состояние, когда все наполняется чувством любви – цельным, все заполняющим, все обволакивающем и соединяющим все. Это может начать получаться уже сейчас, если постараться направить свои положительные чувства на других людей и вообще на весь окружающий мир. Если все большее и большее количество людей будет так жить, пускай не ощущая еще этой сети всеобщей связи, то постепенно она, эта сеть раскроется, и мы уже будем понимать, видеть, как это здорово существовать именно в таком режиме положительного отношения к другим, и что от этого каждый из нас для себя самого приобретает гораздо больше, чем получал, живя с вектором, направленным вовнутрь, когда все наши действия были устремлены на удовлетворение собственных желаний.



@темы: livejournal, каббала

10:15 

И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь,

New entry by [info]al_demidov.
Необходимо понять, что все люди на земле соединены между собой. Каждый из живущих соединен со всеми остальными. Мы не чувствуем этого, а на самом деле мы как сообщающиеся сосуды. И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь, потому что моим личным отношением я могу повлиять на всю систему сосудов. А сейчас мы находимся в таком тяжелом состоянии, потому что природа каждого человека центростремительная, и потому все больше проблем между нами, мы бессознательно своими мыслями, направленными только на самих себя, вредим системе всеобщей нашей связи. Поэтому, если каждый, даже не ощущая еще существования этой сети всеобщей связи, сможет поменять направление вектора, направить его вовне, т.е. попросту говоря, начнет положительно относиться к окружающим, с положительной эмоцией, как будто это все его близкие люди, очень близкие, как собственные дети, то мы очень быстро сможем поменять общую атмосферу в мире, избавиться от многих проблем, и поменять все это на состояние, о котором я уже говорил, состояние, когда все наполняется чувством любви – цельным, все заполняющим, все обволакивающем и соединяющим все. Это может начать получаться уже сейчас, если постараться направить свои положительные чувства на других людей и вообще на весь окружающий мир. Если все большее и большее количество людей будет так жить, пускай не ощущая еще этой сети всеобщей связи, то постепенно она, эта сеть раскроется, и мы уже будем понимать, видеть, как это здорово существовать именно в таком режиме положительного отношения к другим, и что от этого каждый из нас для себя самого приобретает гораздо больше, чем получал, живя с вектором, направленным вовнутрь, когда все наши действия были устремлены на удовлетворение собственных желаний.



@темы: livejournal, каббала

10:15 

И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь,

New entry by [info]al_demidov.
Необходимо понять, что все люди на земле соединены между собой. Каждый из живущих соединен со всеми остальными. Мы не чувствуем этого, а на самом деле мы как сообщающиеся сосуды. И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь, потому что моим личным отношением я могу повлиять на всю систему сосудов. А сейчас мы находимся в таком тяжелом состоянии, потому что природа каждого человека центростремительная, и потому все больше проблем между нами, мы бессознательно своими мыслями, направленными только на самих себя, вредим системе всеобщей нашей связи. Поэтому, если каждый, даже не ощущая еще существования этой сети всеобщей связи, сможет поменять направление вектора, направить его вовне, т.е. попросту говоря, начнет положительно относиться к окружающим, с положительной эмоцией, как будто это все его близкие люди, очень близкие, как собственные дети, то мы очень быстро сможем поменять общую атмосферу в мире, избавиться от многих проблем, и поменять все это на состояние, о котором я уже говорил, состояние, когда все наполняется чувством любви – цельным, все заполняющим, все обволакивающем и соединяющим все. Это может начать получаться уже сейчас, если постараться направить свои положительные чувства на других людей и вообще на весь окружающий мир. Если все большее и большее количество людей будет так жить, пускай не ощущая еще этой сети всеобщей связи, то постепенно она, эта сеть раскроется, и мы уже будем понимать, видеть, как это здорово существовать именно в таком режиме положительного отношения к другим, и что от этого каждый из нас для себя самого приобретает гораздо больше, чем получал, живя с вектором, направленным вовнутрь, когда все наши действия были устремлены на удовлетворение собственных желаний.



@темы: livejournal, каббала

10:15 

И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь,

New entry by [info]al_demidov.
Необходимо понять, что все люди на земле соединены между собой. Каждый из живущих соединен со всеми остальными. Мы не чувствуем этого, а на самом деле мы как сообщающиеся сосуды. И если бы мы эту связь ощутили, мы бы понял, как она дорога - эта связь, потому что моим личным отношением я могу повлиять на всю систему сосудов. А сейчас мы находимся в таком тяжелом состоянии, потому что природа каждого человека центростремительная, и потому все больше проблем между нами, мы бессознательно своими мыслями, направленными только на самих себя, вредим системе всеобщей нашей связи. Поэтому, если каждый, даже не ощущая еще существования этой сети всеобщей связи, сможет поменять направление вектора, направить его вовне, т.е. попросту говоря, начнет положительно относиться к окружающим, с положительной эмоцией, как будто это все его близкие люди, очень близкие, как собственные дети, то мы очень быстро сможем поменять общую атмосферу в мире, избавиться от многих проблем, и поменять все это на состояние, о котором я уже говорил, состояние, когда все наполняется чувством любви – цельным, все заполняющим, все обволакивающем и соединяющим все. Это может начать получаться уже сейчас, если постараться направить свои положительные чувства на других людей и вообще на весь окружающий мир. Если все большее и большее количество людей будет так жить, пускай не ощущая еще этой сети всеобщей связи, то постепенно она, эта сеть раскроется, и мы уже будем понимать, видеть, как это здорово существовать именно в таком режиме положительного отношения к другим, и что от этого каждый из нас для себя самого приобретает гораздо больше, чем получал, живя с вектором, направленным вовнутрь, когда все наши действия были устремлены на удовлетворение собственных желаний.



@темы: livejournal, каббала

mml_2001

главная