Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

11:30 

ключевое решение о том чтобы отдать ребёнка в семью завязано на человека, который получает ставки и

Перепост как есть. Без комментариев

New entry titled "Собираюсь судить директора детского дома" by [info]shuriken_ru in [info]ru_comprachicos.
Очень кратко: в детдоме родной брат моего подопечного. Пытаюсь забрать с сентября 2010.
Сначла были препятствия к установлению контакта, но он всё же был установлен. Мальчик каждый раз спрашивает, когда же я его заберу. Когда всё уже было в порядке, директриса пишет 5 листов клеветы и оскорблений в мой адрес и адрес моего приёмного сына, заверяет их печатятми и рассылает по всем ключевым пдресам. Просто в виде писем. Имеет право. НИКТО не проверяет достоверность информации, и на основаннии этих "писем" муниципалитет, выдавший мне заключение о возможности быть опекуном, это заключение и отзывает: "А почему мы должны проверять? Это же официальная организация, у них лицензия".
То есть ключевое решение о том чтобы отдать ребёнка в семью завязано на человека, который получает ставки и финансирование на этого ребёнка Вы не находите это ненормальным?
Готовлю иск о защите чести и достоинства, нужен пиар, юридическая поддержка (ножками и в реальном суде, а не по интернету)
Вторым ответчиком может пойти орган опеки. Я готов сотрудничать со СМИ.
Вся предыстория у меня в журнале по тэгу "Женя", там очень много, вся хронология.
В идеале подать дело хочу чуть ли не этой неделе, судиться после 10 августа.



@темы: livejournal, ювенальная юстиция - враги на марше

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

10:15 

А спасет ли договор, если ушла любовь...

Ну, собственно говоря, вопрос в заглавии. А спасет ли договор, если ушла любовь?
Хотя, пожалуй, я бы сформулировал немножко по другому. Любовь то не ушла. Только всякие текущие проблемы выросли так, что за ними любви уже и не видно, совсем не видно. Как там у Маяковского написано, про любовную лодку, которая про быт разбилась...
Спасет ли в этом случае долг, хотя бы и обусловленный договором, но долг?

Я думаю, что спасет.

По мотивам:


New entry by [info]al_demidov.
Вчера смотрел фильм «Голубой Валентин». Замечательно играют Райан Гослинг и Мишель Уильямс. Вроде бы банальная история о молодой семейной паре, которая пытается сохранит свой брак, свои отношения. Они очень стараются удержать чувства. Но ничего не получается. И их очень жалко. Была такая любовь, и оба они такие трогательные и обаятельные, и никаких претензий ни к одному, ни к другому предъявить нельзя. Герой говорит своей жене: «Ты помнишь, мы же клялись быть вместе и в радости и в горе? Вот сейчас у нас горе…». Но кончилась любовь, и они ничего не могут сделать. Рассказывают, что Творец заключал союз с человеком. И человек спросил: «Зачем заключать союз, зачем подписывать договор, если между нами есть любовь?» А Творец отвечал: «Придет время, и любви между нами не будет, и тогда мы должны будем соблюдать этот договор, и жить так, как будто она есть. И тогда мы снова ее обретем».



@темы: livejournal, каббала

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:45 

Если мы ее проиграем, и русские, чехи, поляки - сделают хоть десятую часть того, что мы ТАМ сдела

New entry titled "перепост" by [info]stepanov_karel.
Помните, наверное, цитату из немецкого сборника "Германия в войне против Советского Союза 1941-1945". Или не оттуда, уже не помню. Источник найду.

Когда в переполненной электричке, уходящей из Берлина весной 1945 года, стоит гвалт, причитания, свары, и тут голос поднимает немецкий солдат, со всеми возможными регалиями, и орет: "Заткнитесь! Вы что, не понимаете, что мы должны выиграть эту войну? Если мы ее проиграем, и русские, чехи, поляки - сделают хоть десятую часть того, что мы ТАМ сделали, то от немецкого народа не останется и следа? Мы должны выиграть эту войну!"

Ну и вопрос. Почему советские люди не сделали и десятой части. Имея на это полное право.

Почему у русских постоянно: "немцы тоже люди", "финны тоже люди" "они же тоже люди" - и жалость, великодушие, человеколюбие? Когда большинство "цивилизованных" просто тупо нажали бы на гашетку и потом еще сфотографировали бы кучу трупов, вклеив потом эту фотографию в милый альбом "Мои воспоминания о войне"?
karhu1977.livejournal.com/



@темы: livejournal, власть

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:45 

Если мы ее проиграем, и русские, чехи, поляки - сделают хоть десятую часть того, что мы ТАМ сдела

New entry titled "перепост" by [info]stepanov_karel.
Помните, наверное, цитату из немецкого сборника "Германия в войне против Советского Союза 1941-1945". Или не оттуда, уже не помню. Источник найду.

Когда в переполненной электричке, уходящей из Берлина весной 1945 года, стоит гвалт, причитания, свары, и тут голос поднимает немецкий солдат, со всеми возможными регалиями, и орет: "Заткнитесь! Вы что, не понимаете, что мы должны выиграть эту войну? Если мы ее проиграем, и русские, чехи, поляки - сделают хоть десятую часть того, что мы ТАМ сделали, то от немецкого народа не останется и следа? Мы должны выиграть эту войну!"

Ну и вопрос. Почему советские люди не сделали и десятой части. Имея на это полное право.

Почему у русских постоянно: "немцы тоже люди", "финны тоже люди" "они же тоже люди" - и жалость, великодушие, человеколюбие? Когда большинство "цивилизованных" просто тупо нажали бы на гашетку и потом еще сфотографировали бы кучу трупов, вклеив потом эту фотографию в милый альбом "Мои воспоминания о войне"?
karhu1977.livejournal.com/



@темы: livejournal, власть

10:30 

Кто ответит за геноцид?"

Под кат заглянуть не забудьте.

New entry titled "Кто ответит за геноцид?" by [info]v_alksnis.

В связи с убийством Ю.Буданова в Интернете происходят ожесточенные споры по поводу происходившего и происходящего сейчас на Кавказе. В том числе, поднимается и вопрос и о геноциде русского населения, проживавшего в Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.
[info]ros_sea_ru разместил у себя в блоге интересный пост на эту тему. Позволю себе его повторить:

"Вина Буданова" и Правосудие:

Очень многие, и даже неплохие люди, начинают свои посты о Буданове словами: "Конечно, Буданов виноват, но..." - имея в виду произошедшее с Кунгаевой, которую придушили на допросе.

Всё было бы правильно, при одном обстоятельстве: если бы подобные тщательные расследования, как по Кунгаевой, были проведены в отношении примерно 300 000 русских, вынужденных убежать из Чечни в 1991-2000 годах, которые не сговариваясь сообщают о массовых грабежах, убийствах и изнасилованиях русских со стороны чеченцев, в том числе и насилия в отношении несовершеннолетних девочек.

Скажем, есть известные опубликованные свидетельские показания учительницы, которая показала, что чеченцами был изнасилован несовершеннолетние девочки из школьного класса, причем многие из них потом исчезли. Скажите, кто нибудь расследовал этот случай ..? Проверил факты? Нет? А почему?

У меня только одни вопрос к сторонника тезиса: "Буданов конечно виноват .." : приведите мне фамилию ОДНОГО чеченца, посаженного за преступления совершенные против русского населения Чечни в 90-х. Не надо много. Одна фамилия. На 300 тысяч русских жерт этнической чистки - всего одна фамилия.. После получения таковой - я готов обсуждать и "вину Буданова".

Но не раньше.

Правосудие, направленное против одного народа, и закрывающее глаза на преступления другого - является не правосудием, а формой геноцида и национального угнетения - даже если все судебные формальности строго соблюдены. Это - азбучная истина.

И всё-таки: как по поводу изнасилованных и убитых в Чечне русских? Хоть один чеченец отсидел? Нет?

Будучи депутатом Государственной Думы РФ я был одним из немногих, кто пытался привлечь внимание к трагедии русского населения Чечни. Но, к сожалению, все мои старания окончились ничем. В высоких правительственных кабинетах мне подробно объясняли, что незачем будоражить Кавказ, поднимая столь острую тему. Надо умиротворять его, а не будоражить фактами геноцида русских. Ведь все равно погибших уже не вернешь, а если дать делу официальный ход, то это может взорвать ситуацию в Чечне и в Ингушетии, да и в целом на Кавказе, поскольку многие организаторы и исполнители этого геноцида сегодня амнистированы и занимают высокие посты во властных структурах, а значит их привлечь к ответственности уже невозможно.
Но я продолжал поднимать этот вопрос вплоть до окончания моих депутатских полномочий в декабре 2007 год. А дальше я лишился доступа к источникам информации, и к возможностям выхода на верхние эшелоны власти...

Но вернусь к событиям пятилетней давности. Я неоднократно пытался привлечь внимание коллег-депутатов к проблеме геноцида русского населения Чечено-Ингушской ССР в 1991 -1995 г.г. и поднимал этот вопрос на заседаниях Госдумы РФ. Но, к сожалению, этот вопрос депутатов «Единой России», составлявших большинство депутатского корпуса, не интересовал, и они голосовали против моих предложений. Зачастую их позиция не выдерживала никакой критики.

Например, 3 ноября 2006 года «единоросы» провалили мое очередное протокольное поручение по поводу геноцида русских в бывшей Чечено-Ингушской ССР в период 1991-1994 г.г. «Единорос» Черемушкин, как представитель профильного Комитета Госдумы по регламенту, который дает на заседании оценку соответствия закону внесенных протокольных поручений, выступил против моего предложения со следующим обоснованием: «Комитет не поддерживает протокольное поручение Алксниса, поскольку усматривает косвенное давление на органы прокуратуры, с тем чтобы возбудить... как-то отреагировать на передачу по каналу "НТВ" "Особо опасен". Просьба не поддерживать протокольное поручение..."

И только 20 декабря 2006 года депутаты, наконец, поддержали мое протокольное поручение по этому поводу. Вот как это было:
Выписка из стенограммы заседания Госдумы РФ от 20 .12.2006 г. http://transcript.duma.gov.ru/node/785/

: «… Алкснис В. И., фракция "Народно-Патриотический Союз "Родина" (Партия Национального Возрождения "Народная Воля" - Социалистическая единая партия России)". Алкснис по карточке Шестакова.

Уважаемые коллеги, как известно, на днях парламент Чеченской Республики принял решение о создании специальной комиссии по оценке ущерба, нанесённого Чечне боевыми действиями. По результатам работы комиссии предполагается предъявление претензий федеральному центру по возмещению причинённого ущерба на сумму до 9 триллионов рублей. Примечательно, что комиссия предполагает оценить ущерб только с 11 ноября 1994 года, то есть, как считают наши чеченские коллеги, с момента начала боевых действий, но, мне кажется, наши коллеги в Грозном, мягко выражаясь, лукавят. Напомню, что в период с сентября 1991 года по ноябрь 1994 года, то есть до начала боевых действий, на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР, по данным СМИ, было уничтожено более двадцати тысяч мирных русских людей, включая женщин, стариков и детей. На её территории к началу боевых действий была осуществлена этническая чистка в отношении русского населения, и более двухсот пятидесяти тысяч русских было изгнано. Удивительно то, что никто из организаторов и активных участников геноцида русского населения в Чечне не понёс заслуженного наказания. Имеется информация... (Микрофон отключён.)
Председательствующий. Спасибо.
Из зала. (Не слышно.)
Председательствующий. Нет, у нас одна минута…».

В принципе я успел изложить суть проблему, не успев до отключения микрофона сказать следующее: «…Имеется информация, что якобы некоторые из этих людей, совершивших преступления против человечности, в настоящее время занимают высокие посты во властных структурах Чеченской Республики.
Поэтому я вношу проект протокольного поручения. Я его уже вносил полтора месяца назад, и тогда его отклонили. Но теперь, с учетом последних событий, я думаю, что его надо принимать».

А вот проект протокольного поручения, которое я внес в Государственную Думу:
"Вносится депутатом Алкснисом В.И.
Проект
Протокольное поручение
Поручить Комитету по делам Федерации и региональной политике и Комитету по безопасности запросить в соответствующих министерствах и ведомствах РФ информацию о ситуации с беженцами из числа русского и русскоязычного населения, проживавшего в 1991-1994 г.г. на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР (ныне Чеченская Республика и Ингушская Республика), мерах по их реабилитации и материальной компенсации за утерянное жилье и имущество, а также результатах мероприятий по розыску и привлечению к уголовной ответственности лиц, виновных в геноциде русского и русскоязычного населения на территории Чечни и Ингушетии в 1991 – 1994 годах.
Информацию довести до сведения депутатов Государственной Думы.
В.Алкснис".

К моему удивлению, на этот раз депутаты-единоросы не стали «проваливать» это протокольное поручение и оно было принято.
В конце января 2007 года я получил документы из МВД РФ, из которых следовало, что признавая сам факт преступлений против русского населения Чечни, тем не менее, МВД никаких следственных действий, поиска и наказания организаторов и исполнителей геноцида не производило. Дело просто было спущено на тормозах.
Вот эти документы:






















Прочитав эти документы, я был крайне удивлен. Оказывается никакой следственно-розыскной деятельности в отношении преступников, осуществлявших геноцид русского населения Чечни не велось, а справки МВД по этому поводу носили крайне поверхностный характер и составлялись, на мой взгляд, просто для проформы.

И мне припомнились советские времена. В те годы, вплоть до конца 80-х, поиск и изобличение пособников гитлеровцев, совершавших убийства и злодеяния в отношении советских граждан, являлось одной из приоритетных задач КГБ. И регулярно, особенно в 50-70-е годы СМИ сообщали об открытых судебных процессах в отношении этих людей. Я сам помню, как в начале 60-х годов в Риге проходил громкий судебный процесс над полицаями, уничтожившими в 1942 году латгальскую деревню Аудрини и ее жителей. КГБ нашел их почти через двадцать лет после войны. Обвиняемые были признаны виновными и расстреляны по приговору суда. Я помню прямую трансляцию по телевидению судебного заседания, когда зачитывался приговор и аплодисменты, которыми встретили этот суровый приговор люди присутствовавшие в зале суда. Ведь по большому счету это были аплодисменты в поддержку того факта, что справедливость, пусть через двадцать лет, но восторжествовало и возмездие настигло преступников, убивших мирных людей.

Дождемся ли мы когда-нибудь суда над преступниками, которые истязали и убили тысячи мирных русских женщин, детей и стариков в Грозном и других населенных пунктах Чечено-Ингушской АССР в 1991-1994 г.г.?

Очень хочется в это верить!




@темы: livejournal, власть

10:19 

Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его

New entry titled "Интерес" by [info]igumen_nektariy.
Хоть кратко, да хочется все же сказать о том, о чем думать приходится часто и о чем не один и не два абзаца написать бы стоило... Почему так нередко бывает, что в одних и тех же обстоятельствах одни люди чувствуют себя затравленными, загнанными в угол серыми зверушками, а другие - без лишних слов скажем - счастливы? Что проводит разделительную черту, границу между первыми и вторыми, что делает взгляд на жизнь, на людей вокруг, на себя самого настолько различным? Наверное, вера? Рискну сказать крамольное "нет".
Мало ли есть людей, ходящих в храм, исповедающихся, причащающихся, читающих утренние и вечерние молитвы и умные, глубокие и душеполезные книги и при том - таких же загнанно-затравленных, одиноких, скучающих и тяготящихся своим бытием? К сожалению, нет, не мало. Знает человек, что жизнь - дар Божий, уникальный, драгоценный, знает, что цель жизни - познать Бога, возлюбить Его сердцем, чтобы и в вечности пребыть с Ним. Знает - потому что в тех самых умных книгах об этом прочел. И с амвона слышал. Но это знание не стало сердечным. Сердце - смятенное и мучающееся без конца - о другом кричит, что жизнь, может быть, и дар, но - "дар напрасный, дар случайный". И если в общем известно, зачем она дается, то для чего она дана лично мне - такая, какая дана - непонятно...
Значит, что-то другое есть (не только и не столько религиозная принадлежность изначально), что определяет означенное выше различие. Мне кажется, что лично для себя я ответ на этот вопрос нашел... Все начинается с любви, нет, даже не с любви как таковой, а со способности испытывать хотя бы интерес к другому человеку, с отношения к другому, как к себе, с жизни не для себя и не "под себя". С чувства, основанного сначала на "откровении", а потом и на опыте, подсказывающего, что гораздо радостнее отдавать, нежели брать. Человек же, для которого жизнь, люди - что-то серое и заурядное, сам будет жить серо и заурядно, каким бы ярким и многогранным ни представлялось его существование со стороны. Господь - Творец и жизни, и человека. И Он никогда не забывает и не оставляет тех, кто восхищается этим творением, кто старается понять Его непостижимый в полноте и глубине своей творческий замысел, кто любит то, что дорого Ему и любимо Им.
Если ты занят лишь собой, если ты заслоняешь собой сам от себя все созданное Богом, то как же убог и тускл твой собственный мирок, как тесно и уныло в нем... А ведь жизнь - чудо. Или цепочка, бесконечная череда чудес... И человек - чудо. Удивительное, прекрасное. Бескорыстный интерес к этому чуду, к этим чудесам - вот залог того, что и твоя жизнь будет такой же интересной, такой же чудесной. И вера - подлинная, настоящая - невозможна без этого интереса, без малых хотя бы зачатков любви. Вера - живая, сердце наполняющая, а не "умная", рационалистичная, фарисейская.
Трудно это - обратиться от себя к другим, понять, что они - такие же, как и ты, добиться того, чтобы они "ожили" для тебя, как "жив" для себя ты сам? Это не трудно, это естественно. Трудно, наверное, другое - нести все обязательства, сопряженные со знанием того, что другие ждут от тебя того же, чего и ты от них,- неравнодушия, участия, помощи. Только думается мне, что и это не так трудно, как кажется, потому что и это естественно. Это собственно и есть жизнь. А все остальное... Даже не знаю, что. Скорее всего - проживание.



@темы: livejournal, Православие

mml_2001

главная