Ueber ewiger Ruhe

Записи с темой: древние захоронения (список заголовков)
18:35 

В Милане обнаружен некрополь, относящийся к XV-XVII векам

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Итальянские эксперты собираются изучить останки миланцев, живших в период с 1473 по 1695 годы, которые обнаружены под зданием церкви на территории миланской больницы «Оспедале Маджоре», основанной в 1456 году. Склеп был открыт всего несколько недель назад и, по мнению специалистов, представляет неоценимое историческое значение, ведь является единственным итальянским примером городского кладбища того периода.
Предполагается, что под античным зданием захоронено около 500 тысяч человек, включая жертв эпидемии чумы, описанной в знаменитом романе итальянского писателя Алессандро Мандзони «Обрученные». Целью исследования является составление «карты здоровья» населения Милана, жившего в XV-XVII веках. Первые научные результаты исследования будут представлены 22 июня, но кое-что интересное было уже обнаружено: по данным больницы, почти каждый третий миланец, несмотря на чуму и другие заболевания, умер в пожилом возрасте, что свидетельствует о том, что уже тогда люди жили не так уж и плохо.

Cветлана Дубровская для "Италия по-русски"

@темы: итальянские кладбища, древние захоронения

20:11 

Saint Kevin (Glendalough) cemetery, County Wicklow, Ireland

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


В стороне от деревни Лараг это кладбище расположено на древней монастырской земле ирландского монастыря, от которого остались руины. Некрополь все еще используется, и большинство надгробий в хорошем состоянии. Очень живописное месторасположение: ущелье Уиклоу и долина реки за погостом. Именно сюда в начале шестого пришел жить жизнью отшельника святой Кевин.
Кевин Глендалохский (Kevin) (ок. 498-618), отшельник, игумен, преподобный, чудотворец Ирландский. Один из святых покровителей Дублина. Могила утеряна.
Память 3 июня
Святой родился около 498 года (и жил до 120 лет) в краю Лейнстер (около Ратдрума), в Ирландии, в семье высоких дворян Коэмлога (Coemlog) и Коэмеллы (Coemell), быть может – членов королевского дома Лейнстера.
Кевин удалился в таинственную глушь долины Глендалу/Глендалох, где многие годы провел в пещере, живя в полном одиночестве и исповедуя крайний аскетизм. Со временем он собрал вокруг себя группу благочестивых людей, подвигнувших его на строительство монастыря, руины которого уцелели до сих пор и посещаются множеством туристов и паломников. Слава Кевина широко разошлась по стране, он принимал у себя множество людей, так что Глендалу превратился и настоящий центр, школу мистического религиозного знания и послуш­ничества, где священнослужители учились добродетели и самоотречению. В 1398-м году английские солдаты изгнали из него последних монахов, после чего он стал церковью местного значения и местом паломничества.
Св. Кевин, как и другие ирландские святые, жил в гармонии с природой и общался с дикими животными. Известен рассказ о том, как однажды черный дрозд свил гнездо на руках святого, вознесенных в долгой молитве! Художники на протяжении длительного времени любили изображать этот сюжет из жития святого. По преданию, было время, когда преподобный Кевин кормил свою братию лососем. Рыбу приносила ему прирученная им выдра!
Св. Кевин, будучи настоятелем обители Глендалох, удалился в затвор ради отшельнической жизни, но через четыре года ученики уговорили его вернуться в монастырь. В обители святой остался до конца жизни. Св. Кевин имел обыкновение каждый день молиться в пруду, стоя по пояс в воде на протяжении целого часа. Ему неоднократно помогали ангелы, спасая в трудную минуту. Святой с помощью ангела одолел водное чудовище (возможно, беса).

Вероятно, самый знаменитый ученик в Глендалу — святой Лаврентий О’Тул, позднее архиепископ Дублина. Его называют великим ученым. Своими качествами патриот и святой обязан школе, которую он прошел в Глендалу. Даже после того, как он стал исполнять обязанности архиепископа, каждый великий пост Лаврентий удалялся из города и проводил в пещере над озером, той самой, где так долго жил святой Кевин. Таинственные руины в Глендалу являют собой живописное и безмятежное зрелище. На территории бывшего монастыря на­ходятся главный собор, собор, построенный во времена святого Кевина, Круглая башня высотой около тридцати мет­ров, строение под названием «кухня св. Кевина» (его лич­ная молельня и келья), а также церковь Богородицы, которую Кевин, подобно многим ирландским святым, особенно почитал.
-- церковь святого Кевина.
Двадцатиминутная прогулка через лес приведет вас к двум озерам, давшим название местности (Глендалу оз­начает «долина двух озер»). Рядом находится Кахер — загадочное место, обнесенное каменной оградой, с простым крестом рядом. Отсюда открывается вид на верхнее озеро, горы и лес, где есть кресты, храмы и пещера святого Кевина.


Меня завораживает это место.




Башня


Высота: 30,48м
Окна: 8
Дверь от земли: 3,45м

На кладбище можно найти вот такой вот крест святого Кевина

Один из лучше всего сохранившихся Высоких крестов в Глендалохе. Вероятно гранитный крест когда-то отмечал границу монастырского кладбища.
Есть поверье: обнимите крест (как на фото) или обойдите его три раза по часовой стрелке, загадав желание.

@настроение: Irish round towers

@темы: поверья и приметы, ирландские кладбища, древние захоронения

11:38 

Древнее кладбище (Беларусь)

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Старажытныя могілкі, в.Асецішча, Докшыцкі р-н
©




@темы: древние захоронения

11:20 

Туровский крест

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Величие и значимость этого города затерялась в веках. Сейчас представить события, которые здесь происходили, можно только включив максимум фантазии. Затерянный среди полесских болот Туров был центром княжества дреговичей. Скорее всего, название этого народа происходит от древнеславянского слова дрегва или дрягва, что значит «болото». Некоторые учёные считают, что Туров был вторым городом после Киева в Киевской Руси. До 1162 года Туровское княжество управлялось киевскими князьями.
Город Туров известен с 980 года. В 1005 году в Турове основана первая на этих землях христианская епархия. В 1866 г. в Туровской Спасо-Преображенской церкви нашли 10 листов пергаментного Евангелия Х века – самая древняя книга в Белоруссии. В XII веке в Туровском княжестве действовало 2 монастыря и 85 церквей, 75 из них в самом Турове. В 1961 году в городе сделана уникальная находка – фундамент каменной церкви, построенной в 1170-е годы и разрушенной землетрясением 3 мая 1230 года. Во второй половине XIII века в городе сооружена оборонительная каменная башня, такая же, как в Каменце.
Теперь о главном. В старой части кладбища в последние годы XX века появился каменный крест, с выщербленной поверхностью, имеющий неострые концы, растущий из земли. Сначала он выглядел как камень, но когда из земли появилась перекладина, на него серьёзно обратили внимание. Каждый год крест вырастает из земли на 1см и 9мм., как в высоту, так и в ширину, и сейчас его высота составляет более 40 см, отчётливо просматривается перекладина креста. Говорят, что на нём появляются различные рисунки, но разобрать что-либо на неровной поверхности креста крайне трудно.
Есть предположение, что это один из трёх крестов, которые приплыли в Туров из Киева, сразу после крещения Руси, два других находятся в туровской церкви Всех Святых. Существует такая легенда, что три каменных креста приплыли по Припяти против течения и остановились возле города Туров. Предполагается также, что на месте, где растёт крест, похоронен Кирилл Туровский. Став епископом Турова Кирилл, прославился как писатель и проповедник. Канонизирован Русской православной церковью в лике святителя, память совершается: 28 апреля и 4 июня (по юлианскому календарю). Вместе с Ефросиньей Полоцкой - самые почитаемые белорусские святые. На Борисо-Глебовском кладбище в XI-XII вв. располагалась кафедра Туровских епископов и здесь много древних захоронений. Не удивительно, что крест мог стоять на могиле Кирилла Туровского, затем уйти под землю и появиться сейчас. Пока никто серьёзным изучением креста не занимается, и что он нам несёт, какую информацию, никто сказать не может. ©

На атеистическом сайте Беларуси есть и такая заметка:
Уникальный случай в Витебской области, едва ли не граничащий с чудом, озадачил не только местных историков, но и духовенство. Старый погост на окраине деревни Зароново давно стал местной достопримечательностью. Среди современных захоронений буквально из-под земли растут два десятка каменных крестов. Когда-то на этом месте была церковь, а вокруг нее хоронили священников, членов их семей и местную знать. Сохранившиеся каменные надгробия многие уже считают памятниками истории. А старое кладбище посещают теперь не только родственники усопших, но и туристы.
Тем не менее, таинственного здесь ничего нет, и "растущие из-под земли" кресты наука объясняет довольно просто. Два столетия назад такие захоронения были традиционными. А в почти мистическом появлении этих свидетелей старины ученые видят только природные причины.
— Существует такое понятие, как эрозия почвы. И потревоженный верхний слой выносится водой или ветром, и этот крест оказывается ближе к земле, — Татьяна Бубенько, археолог, кандидат исторических наук.
Напомним, что подобное "чудо" можно наблюдать еще в одном месте Беларуси - г. Турове. Там также, "буквально из-под земли", "растут" каменные кресты. Но, в отличие от случая в Витебской области, туровские кресты, и в особенности тот, который находится на Борисоглебском кладбище, уже успела прибрать к рукам православная церковь.


Но в никак не объясняется то, что крест в Турове еще и увеличивается в размерах.

В первый год появления из земли креста как такового было отмечено первое чудо: зимой, в 20-градусный мороз, весь снег вокруг этого места растаял, а сам крест на ощупь был теплым. Ученые из Белорусской Академии наук, приехавшие по приглашению местных властей, не могли объяснить природу этих явлений. Была попытка закоренелых атеистов обвинить церковных служителей в попытке фальсификации явлений, однако никаких доказательств мошенничества не было обнаружено.
— Но, — продолжает Валерий, — ради справедливости надо сказать, что некоторые газеты писали неправду о том, что крест постоянно теплый — этого нет. Я сам наблюдаю за всеми изменениями, происходящими с крестом, и могу сказать, что он не только приподнимается над землей, но и увеличивается в своих размерах. С момента начала моих наблюдений в 2004 году по нынешнее время прирост размеров по горизонтали составил 6 сантиметров. Иногда мне говорят, что могут иметь место погрешности измерений, мол, никакой рулеткой точно нельзя измерить камень, но в то же время невозможно не заметить даже на глаз и увеличение на 6 сантиметров.
Увеличение креста — не единственное необъяснимое явление. Периодически на его теле появляются таинственные рисунки. На кресте являлись два ангела, стоявших голова к голове, с крыльями в разные стороны. Спустя полгода они словно испарились, но на их месте очертилось распятие, над которым воссиял нимб. Со временем и это изображение поблекло, зато обозначился человеческий лик, ставший поясным портретом, а позже над головой человека появилась монашеская шапка.




фото©

@темы: древние захоронения, белорусские кладбища, загадки и мистика некрополей

13:04 

Чумные захоронения Лондона

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Идея этого поста пришла в голову после одного бытового разговора, который зашел о севере Лондона, а именно о Хайгейте и Хэмпстеде. Ваш покорный слуга решил снимать там квартиру и объяснял свой выбор исключительно хорошей экологией и множеством парков. А собеседник заявил, что о чистоте данной местности можно поспорить, ибо здесь находятся чумные могильники великой эпидемии.
Выбор нового жилья все же пал на север города, а вот тема подобных захоронений засела в голове.
Великая чума (1665—1666) — массовая вспышка болезни в Англии, во время которой умерло приблизительно 100 000 человек, 20 % населения Лондона. Долгое время болезнь называлась бубонной чумой, это инфекционное заболевание возбудителем которой является бактерия чумная палочка (лат. Yersinia pestis), её переносчиком были блохи. Эпидемия 1665—1666 годов была значительно меньше по масштабам, чем более ранняя пандемия «Чёрная смерть» (смертельная вспышка болезни в Европе между 1347 и 1353 годами). Однако только после неё бубонную чуму запомнили как «великую» чуму, потому что она стала одной из самых широко распространенных вспышек болезни в Англии за последнее время.
О событиях чумы рассказывает исторический роман Даниэля Дефо "Дневник чумного года" (1722)
Между чумой в Москве и в Лондоне почти век разницы. Однако это нисколько не влияет на тот факт, что эпидемия в Российской империи привела к основанию новых мест захоронений, которые отличались от своих предшественников и положили начало новому витку погребальной культуры. В Англии же ничего такого сделано не было и тела продолжали хоронить в приходских церквях и общих могильниках. А новый тип кладбищ появился и вовсе спустя 2 века.
Мне хотелось бы рассказать о некоторых местах чумных захоронений в Лондоне, о которых удалось кое-что найти. Естественно, эта тема очень обширна, поэтому представленный материал лишь крупица от большой истории.
Для начала стоит кратко рассказать историю лондонских кладбищ в свете чумных эпидемий.
+Прогуляться по Лондону и узнать много интересного+

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, исчезнувшие кладбища, древние захоронения, Лондонские кладбища, Ваши пальцы пахнут ладаном (поэзия, отрывки из романов, рассказы), Haunted

12:01 

Westminster Abbey

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir

Подробное описание постройки
Все справочная информация взята с Википедии

Очень сложно назвать самое красивое кладбище Лондона (это дело вкуса), но самое значимое для истории страны несомненно - Вестминстерское аббатство.
Соборная церковь Святого Петра в Вестминстере, почти всегда называемая Вестминстерское аббатство — готическая церковь в Вестминстере (Лондон), к западу от Вестминстерского дворца. Строилась с перерывами с 1245 по 1745 годы, но облик сохраняет готический. Традиционное место коронации монархов Великобритании и захоронений монархов Англии. Наряду с близлежащей церковью Сент-Маргарет аббатство причислено к Всемирному наследию.
Со своими одинаковыми квадратными башнями и ажурными арками это древнее английское аббатство в готическом стиле является одним из ярких примеров средневековой церковной архитектуры. Но для англичан оно является гораздо большим: это святилище нации, символ всего, за что боролись и борются британцы, и здесь находится то место, где была коронована большая часть правителей страны, многие из которых похоронены здесь же.
Эдуард Исповедник основал бенедиктинское аббатство в 1065 году на этом месте, с видом на площадь Парламента. Предположительно, первым английским королём, который короновался здесь, был Гарольд, в январе 1066 года. Разгромивший его в битве при Гастингсе Вильгельм Завоеватель короновался здесь в том же году, и первая запись в аббатстве засвидетельствовала это. Традиции коронования сохранились до наших времён. Ранне-английская готическая структура здания аббатства в большей степени обязана Генриху III, чем каким-либо другим правителям, хотя многие архитекторы, включая К. Рена, сделали свой вклад в облик аббатства.
В начале центральной галереи расположены иконы выполненные русским иконописцем Сергеем Федоровым.


Уголок поэтов

Уголок поэтов (англ. Poets' Corner) — часть южного придела Вестминстерского аббатства, где традиционно осуществляют захоронение и увековечивание поэтов, драматургов и писателей. Среди последних мероприятий — установка в 2009 году напольного мемориального камня в память об основателях Королевского балета (англ. The Royal Ballet), мемориальной таблички памяти Элизабет Гаскелл. В 2011 году планируется установить мемориальную доску в честь британского поэта Тома Хьюза, при этом прах поэта переноситься в Уголок поэтов не будет.

История
Первым захороненным в Уголке поэтов стал Джеффри Чосер. Это произошло в 1400 году и в большей степени благодаря его должности прораба (англ. Clerk of Works) на строительстве Вестминстерского дворца, нежели писательской славе. Памятник был установлен спустя 150 лет — в 1556 году. Однако с момент похорон Чосера и до захоронения здесь следующего поэта прошло почти двести лет. Следующим похороненным стал Эдмунд Спенсер, умерший в 1599 году и похороненный всего в нескольких ярдах от Чосера. Так родилась традиция: южный придел стал местом погребения поэтов. Со временем, в Уголке поэтов стали устанавливать мемориальные доски, камни и памятники литераторам, не похороненным в аббатстве.
Между смертью персоналии и захоронением (установкой мемориала) могло пройти много времени. Так, в частности, Джордж Байрон, чья поэзия была популярна уже при его жизни, но который вел скандальный образ жизни, умер в 1824 году, а чести быть увековеченным в Уголке поэтов удостоился лишь в 1961 году. Уильяму Шекспиру, похороненному в Стратфорд-на-Эйвоне в 1616 году, памятник в Уголке поэтов был установлен в 1740 году по проекту английского скульптора Уильяма Кента.
Последнее захоронение относится к 1989 году, это был знаменитый британский актёр Лоренс Оливье, после похорон которого было объявлено, что усыпальница переполнена.
До сих пор остаются неясными критерии, согласно которым того или иного литератора «допускают» в Уголок поэтов. Так, чести быть похороненными в аббатстве не были удостоены такие знаменитые и канонические литераторы, как Свифт, Элизабет Барретт Браунинг и Сэмюэл Тейлор Кольридж.
Типы мемориалов
Мемориалы могут быть нескольких типов. Некоторые представляют собой каменные плиты в полу с начертанным на них именем, другие представляют собой каменные памятники, статуи, бюсты или дощечки, размещенные на стенах и в нишах. Некоторые объедены в группы, как, например, для сестер Бронте (установленный в 1939 году, но из-за войны открытый лишь в 1947 году).
На надгробном камне на могиле Бена Джонсона высечено «O Rare Ben Johnson» (В ранних документах его фамилия пишется более обычным способом — Johnson, но свои произведения драматург подписывал без «h»). Существует мнение, что это может означать «Orare Ben Jonson» (буквально Молись о Бене Джонсоне), что означало бы, что на смертном одре он обратился в Католицизм, но между . "О" и «rare» есть разрыв. Тот факт, что он был похоронен в вертикальной могиле свидетельствует о его весьма скромных возможностях к моменту смерти.
Когда пол и стены стали приходить в упадок, было принято решение об установке мемориального витражного окна в память об историке архитектуры Эдварде Хаббарде (англ. Edward Hubbard), именно там устанавливались все новые мемориальные доски и таблички.

Возвращаясь к Бену Джонсону, мрачное подтверждение того, что его похоронили стоя, появилось в 1849 году, когда рядом с его могилой хоронили кого-то еще. Его ноги, точнее - кости ног, торчали из песка, а череп покатился по полу аббатства. На нем еще оставались следы рыжих волос.

Драматургу принадлежат следующие высказывания:
* Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.
* Подобно тому как любовь без уважения недолговечна и непостоянна, так и уважение без любви холодно и немощно.
* Ревнивый человек в душе желал бы быть не больше не меньше, как богом для предмета своей любви.
* Хвалебные речи, подобно золоту и алмазам, имеют цену лишь тогда, когда они редки.
* Человек ревнив не тогда, когда любит, а когда хочет быть любимым.
***

Вестминстерское аббатство в Лондоне стало усыпальницей для многих королей, а также знатных и выдающихся англичан. Надгробиям и бюстам не счесть числа, но один из самых запоминающихся памятников установлен леди Элизабет Найтингейл. Знатная дама родилась в 1704 году, вышла замуж в 1725, а в 1731 беременную Элизабет так напугала внезапная вспышка молнии, что у женщины случились преждевременные роды: она скончалась, но ребенок выжил. Памятник в Вестминстерском аббатстве был установлен лишь в 1761 году, уже после того, как рядом с Элизабет опочил ее супруг Джозеф. Скульптор Louis Francois Roubiliac изобразил, как мистер Найтингейл поддерживает умирающую и в то же время пытается отогнать смерть, которая метит в Элизабет копьем. Считается, что памятник делали по мотивам сна, который некогда привиделся графу Хантингтону, мужу сестры Элизабет: скелет появился у изножья кровати и залез под простыню. Со временем у мраморного скелета отвалилась нижняя челюсть, а копье пришлось заменить деревянным, но в целом памятник отлично сохранился и даже сторожил аббатство. Говорят, что как-то ночью туда забрался взломщик, но увидев скелет с копьем в лунном свете, так перепугался, что бросился наутек, оставив позади свой лом.
найдено у b_a_n_s_h_e_e

@темы: погребальные сооружения, обряды и традиции, история скульптуры, древние захоронения, Лондонские кладбища

19:13 

Как связаны королева-воительница и Гарри Поттер

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
«Ненависть, словно вы­рвавшаяся из бездны, соответствовала степени жестоко­сти завоевания. Это восстание было похоже на крик ярос­ти и гнева против неодолимого завоевания, который словно придавал бриттам силы. Немецкий историк Ранке назвал Боудикку "яростной, искренней и ужасной". Па­мятник ей на набережной Темзы напротив Биг Бена напоминает нам о том суровом призыве победить или умереть, который звучит в веках».
Уинстон Черчилль.


Боудикка (Боудика, кельт. Boudic(c)a, неточная римская передача Боадицея, лат. Boadicea, ум. 61г.)

Боудикка была женой вождя иценов - кельтского племени, обитавшего на восточном побережье Британии. Согласно римскому историку Кассию Диону, она была "рослой, устрашающего вида, со свирепым взглядом и хриплым голосом; космы ее огненно-рыжих волос свисали до бедер, на шее она носила массивное золотое ожерелье". Боудикка была умна, люди любили ее.
За двадцать лет до того, как она взошла на престол, римский император Клавдий завоевал большую часть территории Британии. По условиям договора Рима с иценами, король Прасутаг, муж Боудикки, мог править своими землями до самой смерти, но после они должны были перейти под владычество римлян. Прасутаг умер около 60 г., и римляне быстро захватили его владения. Согласно древним историкам, они проявили необузданную алчность и жестоко обошлись с новыми подданными. Боудикку и ее дочерей избили и обесчестили, а затем изгнали.
Римляне недооценили королеву, допустив ошибку, за которую впоследствии дорого поплатились. Боудикка убедила правителей соседних территорий восстать против захватчиков. Союзники королевы быстро собрали крупное войско, во главе которого стала она сама.
Павел, командующий римскими войсками в Британии, был в отъезде, что сыграло на руку Боудикке. Ее армия свирепствовала, подвергая пленных римлян тем же унижениям, которые еще недавно терпели кельты. Ряд римских поселений был сожжен, кампания завершилась захватом и уничтожением крупного города Лондиниума (Лондона).
Римляне стянули войска, чтобы подавить восстание, но, уступая противнику по численности, решили разбить лагерь в нескольких километрах от войска Боудикки. Королева немедленно напала на ненавистных врагов. Несмотря на численный перевес, ее воины не могли тягаться с организованными и опытными римлянами, которые остановили первый натиск кельтов градом метательных копий, а затем сами пошли в атаку. Чтобы не попасть в плен к врагу, Боудикка покончила с собой.
Боудикка правила своим народом всего лишь год, но стала легендарной исторической фигурой, проявив доблесть в восстании, изначально обреченном на провал.


Место ее захоронения долго будоражило (и продолжает это делать) умы археологов. Были даже версии, что сам Стоунхендж воздвигнут в честь королевы бриттов. По другой легенде могила располагалась на Парламентском холме в районе Хэмпстеда. Но длительные археологические раскопки в конце XIX века не дали подтверждение - найденные захоронения датировались задолго до римских времен.
Склеивая лоскутки истории, пытаясь найти точные координаты, искатели решили, что надо искать около места последней битвы, а это район станции Кинг-Кросс. В 1988 на этом месте происходили ремонтные работы и подрядчики нашли скелет, который позже определили как женский. Естественно, это еще больше укоренило легенду в городском фольклоре.
Стоит отметить, что захоронение нашли между 9 и 10 платформой - именно в том месте, где Гарри Поттер ждал поезд в Хогвартс.
Несмотря на то, что в свое время Боудикка приказала вырезать весь Лондон, рядом с Кинг-Кросс можно найти улицу в ее честь и памятник.
Городские легенды рассказывают, что по ночам можно встретить троих женщин в странных рваных одеждах, бродящих вокруг вокзала. Но все же с ними лучше не сталкиваться лицом к лицу.

@темы: Haunted, древние захоронения

19:22 

Лев

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
"The power of God and guarded the tomb against evil spirits"

Среди надгробий тоже есть своя мода. Тот же Ангел горя встречается во многих уголках мира: от Подмосковья до берегов Соединенных штатов. Или плакальщица (подборка которой тоже будет в свое время). Сегодня же хочется продемонстрировать схожие скульптуры львов на кладбищах Лондона и в разных странах.
Но для начала стоит вспомнить об одной из древних могил с этим животным на монументе. В Древней Греции лев часто присутствовал на некрополях. Но для примера было выбрано самое интересное захоронение.

Более двух тысяч лет назад, город Фивы в Греции содержал армию из 300 молодых мужчин, состоящую из 150 пар преданных друг другу любовников. Подразделение, называемое Священная Когорта (Sacred Band), было основано на благородных принципах мужества и воинской чести, и стало на некоторое время мощнейшей, в расчете на человека, боевой единицей в Греческом мире; но в конце концов было побеждено Александром Македонским (или его отцом), потому что воины присягали никогда не сдаваться или отступать независимо от соотношения сил. Александр, согласно историку Арриану, призвал Священную Когорту сдаться, надеясь пощадить их за их стойкость, но они отвергли все условия, даже "почетное перемирие" (settlement with honor).
[из другого источника: "...когда победитель, Филипп Македонский (отец Александра), осматривал поле битвы и увидел, что у всех 300 были смертельные раны в груди, он не мог сдержать слез и сказал: "горе тем, кто плохо о них думает" ("woe to them who think evil of such men") - Плутарх, Pelopidas 18]
Только мужчины, преданные другому мужчине на всю жизнь, принимались в Священную Когорту, и только если оба решали вступить в нее. Когорта создавалась в предположении, что солдат будет воевать мужественнее в присутствии своего любовника, и что трусость или нечестность будут немыслимы по отношению к тем, чье отношение особенно ценится; что у любовников, воюющих рука об руку моральный дух будет, естественно, выше попросту от присутствия рядом другого, и они будут воевать более стойко для защиты друг друга, и что духовная сила армии, состоящей из молодых парней, присягнувших на верность друг другу в присутствии богов, превзойдет любое другое подразделение.

Филипп похоронил их с честью и повелел воздвигнуть над могилой монумент льва (Lion of Chaeronea). Гигантское мраморное животное было найдено в 1890 году и к 1902 отреставрировано. На месте раскопок нашли копья и щиты (на многих из них были выгравированы сразу два мужских имени). Кроме оружия нашли и останки тел - 254.
Вернемся к надгробию со спящим львом. Считается, что животное пришло на кладбища из Ватикана. В соборе святого Петра есть надгробие Климента XIII авторства Антонио Кановы. Скульптурная композиция создавалась с 1783 по 1792гг. Внизу располагаются два льва: бдительный и спящий.

Хайгейт (Западная часть): На могиле владельца зверинца Джорджа Вумвелла (1777-1850) дремлет его любимый лев Нерон, славившийся при жизни благоразумием и мирным нравом, да к тому же наверняка принесший своему хозяину немало прибыли. (Из "Кладбищенских историй")
Хозяин знаменитого в Викторианскую эпоху передвижного зверинца, занимавшего в переездах 15 железнодорожных вагонов. Вумвелл был известен как оборотистый делец. Однажды он был приглашен ко двору принца Альберта, чтобы установить причину гибели собак принца. На вопрос, что бы он хотел получить в награду за свои услуги, Вумвелл ответил: «Что можно дать человеку, у которого есть все?» Тогда принц Альберт подарил ему дубовый гроб, который Вумвелл стал показывать на ярмарках вместе со своим зверинцем, но за отдельную плату.

Brompton cemetery. Джону "Джентльмен" Джексон (1769-1845) - чемпиону по боксу.


Abney Park Cemetery. Richard Charles Bostock


Kensal Green cemetery


+Много и красиво+

Все привыкли к образу Смерти на бледном коне, а вот в Мюнхене в Bavarian National Museum есть такая скульптура:


Показать всех львов, спящих на кладбищах мира, почти невозможно. Огромное количество таких статуй встречаются и просто на улицах городов.
Если же вы еще видите/знаете похожие статуи царственного животного, то расскажите о них в комментариях.

@темы: California, Louisiana, Massachusetts, New York, Ohio, Лондонские кладбища, американские некрополи, венгерские кладбища, греческие кладбища, древние захоронения, европейские кладбища, история скульптуры, канадские кладбища, кладбища Санкт-Петербурга, кладбища Южной и Центральной Америки, обряды и традиции, погребальные сооружения

22:15 

Домик мертвых

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Взято ©nebitie

Начну с того что в музее истории Москвы куда меня занесло ненароком в ночь музеев, помимо всяких ложек-поварешек и черепков с ульями обнаружил маленькую экспозицию на которой представлена реконструкция так называемого "домика мертвых" дьяковской культуры

А дальше закрутило, понесло... то что выяснил с удовольствием выкладываю, для меня, скажу честно, многое было новым и познавательным.
Известно что давным давно на территориях верхней Волги и Оби, ну и конечно Москва-реки жили всякие племена финно-угорского толка - предки известных по летописи Мери и Веси.
Так вот их культура названа по городищу у с. Дьяково, расположенного вблизи Коломенского (усадьба в Москве), которое было исследовано в 1864 Д. Я. Самоквасовым и в 1889—90 В. И. Сизовым.
Долгое время оставался неизвестным погребальный обряд дьяковцев. Ученые исследовали десятки памятников, но среди них не было ни одного могильника. Науке известны погребальные обряды, после которых от праха не остается практически ничего, либо захоронения не имеют внешних признаков. Шансы найти следы подобных погребений практически равны нулю или во многом зависят от воли случая.
В 1934 г. в Ярославском Поволжье при раскопках дьяковского городища Березняки было найдено необычное сооружение. Когда-то это был небольшой бревенчатый домик, в котором находились кремированные останки 5—6 человек, мужчин, женщин и детей. Долгое время этот памятник оставался единственным в своем роде. Прошло более тридцати лет, и наконец, в 1966 г. был найден еще один “домик мертвых”, и не на Верхней Волге, а в Подмосковье, близ Звенигорода, при раскопках городища у Саввино-Сторожевского монастыря. По мнению исследователей, когда-то это была прямоугольная бревенчатая постройк высотой около 2 м с двускатной крышей. С южной стороны был устроен вход, внутри у входа находился очаг.
В “домике мертвых” были найдены остатки не менее 24 трупосожжений и, как и на городище Березняки, обломки сосудов, украшения и грузики “дьякова типа”.

В нескольких случаях прах был помещен в сосуды-урны. Некоторые из урн были сильно обожжены с одной стороны, возможно, что во время погребальной церемонии они находились около костра.

Обычай строить бревенчатые надмогильные сооружения не является уникальным. Он широко известен по многочисленным археологическим и этнографическим данным на севере Восточной Европы и Азии, причем в некоторых областях эта традиция существовала вплоть до XVIII в. и даже позднее.
Погребальный обряд выглядел, скорее всего, следующим образом: тело умершего сжигали на костре где-то за пределами поселения. Такой обряд у археологов называется кремацией на стороне. После совершения обряда кремированные останки помещались в “домик мертвых”, своеобразную родовую усыпальницу, обычно находившуюся в удаленном от жилья месте.
Как и в предыдущем случае “домик мертвых” был обнаружен прямо на территории поселения, что достаточно странно для погребального сооружения. Впрочем, как считают исследователи, коллективная усыпальница могла быть устроена там тогда, когда городище уже как поселение не использовалось.
Но наиболее интересно то что с этими "домиками мертвых" мы все знакомы с самого детства...
Каким образом?

++

Кто такая Баба-Яга?

Происхождение образа
В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги, — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи. Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-Яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Она закалывала жертвенный скот и наложниц, которых затем кидали в огонь.
Согласно другой версии, "куриные" ноги - это искажение от "курные", "окуренные". В северных регионах избы стояли на окуренных (для защиты от гниения) столбах.
***
По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
*
Образ Бабы-Яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир (Тридевятое царство). В этих легендах Баба-Яга, стоящая на границе миров (костяная нога) служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов. Ещё одним вариантом прототипа сказочной старухи можно считать и одетые в меховые одежды куклы-иттармы, которые устанавливаются ещё и в наши дни в культовых избушках на опорах.
С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы-Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии А. Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Её избушка „на курьих ножках“ изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира смерти. Название „курьи ножки“ скорее всего произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.). Баба-Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху — „русским духом пахнет“ (запах живых неприятен мёртвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы-Яги, продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых. Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём».
Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-Яге. В частности, крупнейший специалист в области теории и истории фольклора В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-Яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную по его мнению деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лже-героя, самозванца-антагониста». Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать.

@темы: поверья и приметы, обряды и традиции, кремация, древние захоронения, атрибуты погребения и похорон, Прогулки с Бароном (Мифологические образы Смерти), погребальные сооружения

19:29 

Тайны древнего кладбища

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Карельский город Костомукша сегодня известен всем, здесь Костомукшский ГОК добывает руду и производит железорудный окатыш для металлургического комбината в Череповце.
Меня же заинтересовала одна историческая загадка, которая связана с этим местом. Но обо всё по порядку.
Учёных давно интересовало, откуда пошло это название «Костомукша». В переводе с карельского «костомус» и финского «костамо» такое название в одном варианте обозначает месть, возмездие, расплату. Но слово «костамо» можно еще перевести и как сильно увлажненное место. Первое толкование по отношению к деревне Костомукша исторически оправданно, но столь же верно и второе: пожалуй, больше нигде в Карелии не встретишь такого обилия верховых болот и увлажненных ельников.
Легенду о происхождении названия «Костомукша» от слов «месть» и «возмездие» записал в 1892 году финский этнограф и художник Луис Спарре, который вместе с художником Викстремом и проводником Ренне побывал в этих местах, желая увидеть воспетый Элиасом Леннротом край «Калевалы».
+читать+

@темы: древние захоронения, российские кладбища, погребальные сооружения, загадки и мистика некрополей

12:49 

Горбуны и карлики с ключами в руках

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Археологи Национального заповедника «Херсонес Таврический» искали расписной раннехристианский склеп, но неожиданно наткнулись на массовое захоронение средневековья.
В одном из вскрытых склепов IV века оказались свыше 100 погребений граждан Херсонеса, которые погибли приблизительно в конце IX — начале X века. Особенно хорошо сохранились детские останки — их хоронили в разбитых сверху глиняных амфорах. По словам старшего научного сотрудника заповедника Андрея Филиппенко, причиной того, что старые склепы были востребованы херсонеситами спустя несколько столетий, стало некое чрезвычайное происшествие: «Люди были или перебиты, или погибли от мора. Сейчас, без антропологического исследования, трудно сказать, что происходило на самом деле. Жертв было много, и их буквально распихивали по склепам, к которым оставался доступ. В одном из склепов уже нашли около сотни останков, а это мы еще извлекли только половину грунта».
Археологи также обратили внимание, что среди погибших было немало людей с явными патологиями — карлики и горбуны. В захоронениях ценных предметов не было, только остатки керамических изделий и пять бронзовых монет. А определиться с примерной датировкой помогли ключи херсонеситов, также найденные в склепе. Их характерная резьба и форма идентична аналогам IX—X вв. Сам факт захоронения людей с ключами тоже удивителен.

@темы: российские кладбища, обряды и традиции, загадки и мистика некрополей, древние захоронения, атрибуты погребения и похорон

14:13 

Могилы Иисуса

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
©
Джеймс Камерон объявил о том, что в найденной в 1980 году в Иерусалиме гробнице находятся останки Иисуса Христа и его семьи. Камерон, опираясь на результаты исследований ряда ученых, уверен в своей правоте. Это уже шестое место на планете, которое претендует на звание «могилы Христа».
Семейный склеп Святого семейства
В 1980 году строители жилого комплекса в иерусалимском районе Восточный Талпиот обнаружили склеп с 10 известковыми гробами. На шести из них были надписи: «Мария», «Матфей», «Иешуа, сын Иосифа», «Мария», «Иофа» и «Иуда, сын Иешуа». В еще одном гробу находились останки женщины по имени Мария Магдалина.
Как утверждает Камерон, создатель знаменитого фильма «Титаник», ему и его сподвижникам удалось доказать, что речь идет о склепе, в котором похоронены Иисус и его семья. Свои гипотезы голливудский продюсер изложил в документальном фильме «Потерянная могила Иисуса», который показывали в это воскресенье, 4 марта, по американскому телеканалу Discovery.
другие версии

* Вид иконографии Христос во гробе

@темы: Изобразительное искусство, древние захоронения, европейские кладбища, загадки и мистика некрополей, индийские кладбища, погребальные сооружения, французские кладбища, японские кладбища

13:59 

Могила Бога. Где спит Великий полководец?

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir


© Герман Малиничев
Александр Македонский (Александр III Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας, лат. Alexander Magnus, у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн, 356 — 323 гг. до н. э.) — македонский царь с 336 до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Александр Великий.
За Александром Македонским ещё в античности закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории

За 5 дней до начала похода против арабов Александр заболел. После 10 дней жестокой лихорадки 10 июня 323 до н. э. Александр Великий скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет, не дожив чуть более месяца до 33-летия и не оставив распоряжений о наследниках.
По современным представлениям Александр умер от малярии. Смерть Александра произошла внезапно, во время стоянки в Вавилоне перед новым походом. По одной из версий организм царя, ослабленный ежедневными приступами малярии, не смог сопротивляться сразу двум болезням; второй болезнью было либо воспаление легких, либо вызванная малярией скоротечно протекающая лейкемия (белокровие). По другой версии, Александр заболел Западно-нильской лихорадкой. Были также версии об отравлении царя Антипатром, которого Александр собирался сместить с поста наместника Македонии, однако никаких доказательств этому не появилось.

Могила Бога

@темы: погребальные сооружения, исчезнувшие кладбища, загадки и мистика некрополей, древние захоронения

23:11 

Легенды о Костнице

Br. Samedi


В официальном списке самых жутких достопримечательностей мира, куда, кстати говоря, занесены и нацистский Освенцим и отечественный ГУЛАГ, почетное второе место занимает костница Седлецкого монастыря. У входа в нее следовало бы повесить табличку: «Потрясение гарантировано».
Легкий полумрак. Взгляд рассеянно скользит по высоченным барочным вазонам, по роскошной люстре, по гербу Шварценбергов — последних владельцев монастырских земель, по пирамидам из… И тут настигает осознание — пирамиды сложены из человеческих костей и черепов! Оказывается, черепов вообще очень много — они загадочно белеют возле ножек пухлощеких херувимов, выгодно оттеняют темное дерево погребальных обелисков. И упомянутая люстра висит не на цепях, а на гирляндах из челюстей, и сделана она из элементов человеческих скелетов, как и герб, как и дарохранительницы с потирами. Орнамент на сводах выложен из лопаток, позвонков и ключиц. Создатель этих макабрических интерьеров, страстный поклонник Босха, резчик по дереву Франтишек Ринт из Чешской Скалицы, даже свой автограф выложил из костей! Происходило это в 1870 году. Экстатически-романтическое средневековье с его страстной верой в Бога и близким ощущением всевластной смерти стало историей. Воспитанные Просвещением люди предпочитали уповать на собственные изобретательность, прагматизм и предприимчивость. Чем же руководствовался Ринт, создавая свой чудовищный шедевр? Может быть, пытался напомнить людям о том, что есть земное и вечное, что кончина неизбежна, а бессмертна только душа? Или, будучи достойным сыном своего времени, использовал наилучшим образом «подручный материал»? На момент создания интерьера в костнице хранились останки 40 тысяч человек…


история


* В XVI веке под одной из таких пирамид монахи нашли клад. Его происхождение выяснить так и не удалось. Он взялся как бы ниоткуда. Поэтому братья приписали случайную находку божественному вмешательству.
Кутно-горский монастырь тогда очень нуждались в деньгах, и 10 тысяч дукатов, сумма совершенно фантастическая, пришлась как раз кстати. Существует поверье, что тот, кто бросит монету на пол перед алтарем, найдет в будущем несметные сокровища. Причем это произойдет случайно и только в том случае, если человек будет испытывать в деньгах крайнюю нужду.
* В 1511 году один полуслепой монах, работавший на кладбище, решил "навести порядок" в Костнице. Он отбелил останки хлорным раствором и сложил их в шесть аккуратных пирамид, а по углам часовни над пирамидами вырезал каменные "короны". Монах так и умер в часовне, по легенде, оставив собратьям записку о том, что он, хоть и убог, но был в душе художником и хотел бы, чтобы память о нём и об умерших хранилась долгие годы.
После смерти монаха Костницу закрыли на целых 350 лет, оставив "скульптуры" странного ваятеля в рясе нетронутыми, и тем самым сохранили их в отличном состоянии.
* Весть о том, что земля на кладбище приобрела необычные свойства, и стала святой, разнеслась далеко. Легенда гласит, что тело умершего человека, погребенного в этом месте, начинает разлагаться только на третий день после похорон. Вполне естественно, что многие чехи и знатные вельможи Польши, Германии, Бельгии завещали, чтобы их похоронили на кладбище в Кутна-Горе.
* История этого таинственного места ведет свое начало со второй половины тринадцатого века, когда в 1278 чешский король Отакар Второй направил в Палестину с дипломатической миссией аббата Йиндржиха. Вернувшись на родину, священник привез немного святой земли с Голгофы, где, по преданию, был распят Иисус Христос. Монахи рассыпали святую землю на одном из небольших участков возле Кутна-Горы, и на этом месте основали кладбище.
* Франтишек сложил герб рода Шварценбергов. Герб представляет собой необычную композицию – ворон выклевывает глаза отрубленной голове турка.



@темы: клипы/ролики/передачи, древние захоронения, Оссуарии, кости, черепа, скелеты, поверья и приметы, чешские кладбища/Кладбища Праги

13:25 

Trinity Church в Нью-Йорке

~Элен~ [DELETED user]



Trinity Church в Нью-Йорке

автор dysfunktionl

Trinity Church Courtyard - первое из трёх кладбищ, основанных при Trinity Church в Нью-Йорке. Учитывая то, что здесь находится старейший gravestone на территории города (покоится под ним некий Richard Churcher, усопший в 1681 году), то можно смело предположить, что кладбище это - одно из первых до сих пор сохранившихся. (правка: текст написан в прошлом году. В этом обнаружила могильный камень на Staten Island-e, датируемый 1663 г.)
Основывалось и заселялось кладбище в те времена, когда люди не умирали, а "уходили" из жизни. Именно так звучит самая распространённая формулировка на могильных плитах. На тех, что ещё можно разобрать. "Такой-то такой-то ушёл из жизни такого-то дня такого-то месяца." Ещё писали: "здесь лежит тело."
Бродила с час, когда поняла, что мне там, на самом деле, страшно. Страх на кладбищах, кажется, ощущала всего пару раз, да и то в детстве. Во взрослом моём сейчас это впервые, и на этом погосте мне на самом деле с-т-р-а-ш-н-о. В 17-18 веках, во время заселения кладбища, понятие смерти в Америке сильно отличалось от современного. Многие историки относят это к пуританскому наследию, утверждают, что, по тогдашним расчётам, на небо могли попасть только избранные. Для большинства же смерть считалась началом гниения. Веком раньше, на надгробиях в основном изображались черепа и перекрещенные кости, в конце 17 века черепа начали медленно преображаться в очеловеченные лица смерти с пустыми глазницами. Кладбище того времени никак не может быть местом медитации. Здесь время не приостанавливается, здесь оно кончается.

Очень спорный отзыв, по-моему.


история

11 сентября 2001, когда рухнула первая башня, люди пытались укрыться внутри церкви от обломков и облака пыли.Обломки башни уничтожили гигантское дерево. Величественный платан в течение почти века стоял на кладбище часовни Святого Павла. Скульптор Стив Тобин использовал корни дерева при создании бронзовой скульптуры (trinity root), которая стоит слева от входа в церковь Троицы.


Поговаривают и о паранормальном явление: будто на кладбище существует надгробие, вокруг которого часто звучит смех уже на протяжение многих лет.
Кладбище весной

Кладбище зимой









Надеюсь, что я смогла хоть немного показать, что кладбище это совсем не страшное, а даже очень красивое.

@темы: Haunted, New York, Самые мистические кладбища США, американские некрополи, древние захоронения

17:04 

Ликийские гробницы

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Ликия (греч. Λυκία, лат. Lycia, ликийск. Trm̃mis) — в древности страна на юге Малой Азии, находилась на территории современной провинции Анталия Турции.
На протяжении первого тысячелетии до н. э. отличалась самобытной культурой: языком, письменностью, архитектурой. Была завоевана последовательно — персами, Александром Великим, римлянами и турками. Длительно сохраняла автономию, входя в состав античных империй.
Из всего культурного наследия ликийцев особенно хорошо сохранились памятники архитектуры. Произведения ликийцев — надгробные памятники, большей частью высечены в естественных скалах; иногда они представляют примеры греческого, специально ионийского стиля, иногда — подражания свойственным Ликии деревянным строениям; изваяния все проникнуты духом истинного греческого искусства. Вооружением ликийцев служили кинжалы и кривые сабли. Ликийцы занимались земледелием, страна была довольно плодородна, давала вино, хлеб, щафран и прочие продукты Малой Азии.

Комплекс высеченных в скалах гробниц выглядит, скорее, как величественный замок, нежели как древнее кладбище. Уникальность и своеобразие гробниц можно объяснить тем, что у народов Ликии существовал обычай хоронить мертвых на возвышенных местах, так как предполагалось, что это поможет им попасть на небо. Возраст первых захоронений не менее двух тысяч лет.





@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, азиатские кладбища

16:43 

Город мертвых Эль-Халифа, Каир

The Highgate Vampire
La douleur passe, la beauté reste (с) Pierre-Auguste Renoir
Город мертвых начинается к северу от Цитадели, огибает ее и простирается очень далеко на юг, эта часть Каира называется Эль-Халифа.
Это огромный некрополь, может быть, самый большой в мире. Кладбища существуют тут с XII в. и начали расширяться с XV в., самые древние гробницы относятся к этому периоду.
Формы гробниц очень разные:
одни представляют собой простые каменные надгробия, другие - настоящие мавзолеи, воздвигнутые для того, чтобы приютить останки эмиров и султанов. Но это исключения. Большинство же составляют маленькие одно- или двухкомнатные домики с садиками - пережиток погребальных традиций эпохи фараонов, которые сохраняются в наши дни в коптской общине. Такие площади и столь приятные "жилища" начали быстро привлекать нищих, которые постепенно оккупировали эти места. Ситуация обострилась еще больше, когда в 1967 г. сюда проникли беженцы из района Суэцкого канала. В самовольном заселении бездомными не было в принципе ничего нового, но это неожиданное вторжение по крайней мере 300 тыс. человек создало огромные проблемы и грозило привести к самым тяжелым последствиям. Однако очень скоро положение удалось исправить. Правительство смогло предоставить жилье части этих людей. Египту удалось разрешить эту проблему, и кладбища не превратились в ужасающие гетто. Как вы сможете заметить, большая часть Города мертвых поддерживается в хорошем состоянии.
Наиболее легкодоступное кладбище находится в конце улицы Аль-Азхар (AI-Azhar), примерно в 500 м от одноименной мечети.
Здесь находятся два мавзолея, которые с удовольствием посетят любители архитектуры мамлюкского времени. Чтобы увидеть первый, вам нужно подняться по асфальтированной дороге и повернуть налево по маленькой улице Эль-Сук (El-Souk), которую перекрывает покрытая резьбой арка. На небольшой, очень симпатичной площади находится мавзолей Каит-бея, который вы узнаете по его великолепному куполу, покрытому резьбой на геометрические мотивы, переплетенной с арабесками. Весь фасад этого здания, сооруженный в 1472 г., является прекрасным произведением, сообщающим всему комплексу совершенно особую гармонию.
Продолжая идти по Эль-Сук, через несколько сотен метров вы обнаружите мавзолей Баркука, красивое здание, более величественное, чем предыдущее, и обладающее прекрасными пропорциями.
Двор, в центре которого виднеются остатки фонтана, обрамлен элегантными портиками, которые делают облик ансамбля очень благородным. Построенный в 1405 г. Фараджем, сыном султана, и несколько раз ремонтировавшийся, сейчас он находится в идеальном состоянии. Вам остается еще восхититься минбаром, а также совершить небольшую прогулку по верхним коридорам, поднявшись на один из минаретов. Оттуда открывается весьма живописный вид на окрестности.


Едва мы вошли на кладбище, как поняли, что, если и не в склепах, то буквально в метровой близости от них люди продолжают жить, как жили. К смерти здесь относятся совершенно спокойно. Самая обычная могила - это надгробие и два невысоких постамента над ним: в ногах и в изголовье. Никаких оградок вокруг нет. И вот представьте картину. Около десятка разбросанных на небольшой площади таких могил, а рядом с ними вплотную стоит небольшой жилой домишко. На ступеньках у дома сидит пожилая женщина и укачивает на коленях ребенка, а среди могил бегают куры, резвятся котята.
Или другая картина. Такой же домик, так же могилки рядом. От окна дома к могиле протянута веревка. Выходит женщина с тазами. Ставит эти тазы на надгробие и начинает вешать на веревку постиранное белье! Ничего так?


Кладбища Каира или «город мертвых» интереснейшее место старого города. Там сохранилось огромное количество памятников мамлюкского периода истории Египта. И не смотря на это город мертвых редко посещают туристы. Существуют множество страхов и фобий «белых людей» связанных с эти местом, тут и вездесущие попрошайки и бомжи живущие в могилах и вообще страх перед любым некрополем. Кладбища Каира действительно заселены людьми ,а это плохо укладывается в голове туриста из цивилизованного мира. Я решил развеять для себя эти мифы и убил на «город мертвых» целый день , оказалось что за это время можно только бегло осмотреть основные достопримечательности, многое так и осталось за « бортом»…
Кладбища Каира огибают старый исламский город с восточной стороны, прерываясь холмом Цитадели, которая делит «город мертвых» на Северную и Южный части. Они так и называются Северное кладбище и соответственно Южное. Попасть туда можно на такси, я же пришел на Северное кладбище пешком от Площади Хусейна ,расстояние там где то пол километра. Раньше мамлюкские мавзолеи стояли свободно за крепостной стеной, сейчас они зажаты со всех сторон жилыми массивами и оказались почти в центре города. На старых фото и картинах 19 века это хорошо видно.

Активно заселять кладбища стали в 60-ых годах прошлого века, сюда селили беженцев из района Суэцкого канала. По началу здесь начались проблемы с инфраструктурой – людей было очень много, но судя по всему правительство с этим справилось. Сейчас по моему субъективному мнению кладбища заселены в лучшем случае на половину, улицы днем абсолютно безлюдны, если взрослые еще могут уезжать на заработки, то дети должны бегать в огромных количествах - ничего этого не заметно. Вообще очень тихий спокойный район похожий на наши дачные участки, есть магазины, ходят автобусы, заборы и дома для Египта очень добротны – видно много подновлений, есть регулярная панельная застройка, на Южном кладбище дела обстоят несколько хуже, но все же мне кажется что лучше жить здесь чем в типовых многоэтажках на окраине, которые еще немного и обваляться на головы жителей. Безусловно, представление, что людей якобы засунули на кладбища жить в склепах не верно изначально. Здесь были пустыри, которые впоследствии были освоены местным населением. Думается что сначала сюда пришли люди в году эдак 1967, построили дома, а затем заполнили собой кладбища - смертность в Египте очень большая, иначе я не могу объяснить такую плотность захоронений, ведь на старых фото мавзолеи стоят абсолютно свободно.
Начать осмотр «города» можно от куда угодно, но для начала стоит осмотреть местность с какой нибудь возвышенности и проложить примерный маршрут – ориентироваться «на земле»очень тяжело даже имея карту. Основная масса памятников Северного кладбища растянута с севера на юго по линии проходящей примерно через центр. Мавзолеи Южного кладбища сгруппированы большей частью на севере, возле Цитадели Наиболее значимые памятники Северного кладбиша –мечеть, ханака и мавзолей султана Инала, мечеть и мавзолей Фараджа Баркука, комплекс Барсбея и комплекс султана Каитбея, ну многочисленные мавзолеи разбросанные по всей площади «мертвого города». Комплекс Султана Инала, построенный 1451-1456 году находится на самом севере кладбища.Он состоит из из руин мечети, медресе, суфийской ханаки по сути это целый исламский монастырь.
Султан Ал-Инал будучи чистокровным черкесским мамлюком до конца своих дней так и не освоил арабский язык, не умел ни читать ни писать. Он пользовался только своим кавказким наречием, зато настроил множество религиозных сооружений, таким образом проявляя свое рвение в исламе.
К нему примыкает погребальный комплекс эмира Куркумыса ( 1506год), возглавлявшего мамлюкское воинство при султане Каитбее.
Вместе два комплекса представляют собой огромную археологическую зону.
При осмотре мне помогал, а скорее всего мешал молодой человек в рубашке и брюках, по армейски энергичный и четкий. Он открывал двери во внутренние помещения, регламентируя мое пребывание на объекте, типа сюда нельзя – а туда можно, и постоянно лез в объектив, сделать снимок без него было очень затруднительно. Таких молодых людей в одинаковых рубашках в «городе мертвых» очень много. Конечно мне импонирует, что правительство Египта беспокоится о моей безопасности, но без них было бы намного удобнее, если уж без провожатых вообще нельзя обойтись, то мне лично больше нравятся служители культа, они более расслабленные и медитативные и меньше интересуются ходом событий. Большая мечеть и мавзолей Фараджа ибн Баркука (1400-1411 год) построена сыном основателя корпорации «башенных « бурджи мамлюков для своего отца.
Известен он еще тем ,что смог достаточно легко отделаться от войск великого Тамерлана, отдав ему Аллепо и Дамаск. Мамлюки применили тактику выжженной земли и до Каира «Железный Хромец» не дошел.
Комплекс султана Барсбея (1433 год) состоит из нескольких мавзолеев и мечети. «Башенный» мамлюк Ал-Ашраф Барсбей известен как покоритель Кипра, при нем Египет имел очень значительный средиземноморский военный флот.



@темы: погребальные сооружения, древние захоронения, африканские кладбища, арабские кладбища

19:38 

Могильник в Москве

Могильник — в археологии — комплекс погребений.
Античные могильники обычно назывались некрополями, христианские и мусульманские места захоронения — кладбищами.
Первые захоронения умерших появились в эпоху палеолита, но они совершались тогда непосредственно на стоянках, а не в специально отведённых местах. Собственно могильники появились в эпоху мезолита. Погребения совершались с соблюдением определенного обряда, связанного с представлениями о загробной жизни. Вместе с умершим помещали различные предметы («погребальный инвентарь»): одежду, оружие, украшения, посуду и другие бытовые вещи, пищу, туши жертвенных животных и прочее. Иногда в могилах встречаются дополнительные захоронения насильственно умерщвлённых зависимых от погребённого людей.
По обряду погребения в могильниках различают трупоположения и трупосожжения; во втором случае умерший сжигался и производилось захоронение пепла.
Формы могильных сооружений, применявшихся в ходе исторического развития различными племенами и народами, бесконечно разнообразны: ямы (просто земляные или обложенные деревом или камнем), катакомбы, склепы, огромные погребальные постройки (пирамиды, мавзолеи) и прочее. Хоронили умерших или их пепел в сосудах (урнах), каменных ящиках, в деревянных срубах и т. д.
По внешним признакам могильники делятся обычно на курганные, отмеченные земляными или каменными насыпями, и грунтовые (без насыпей). Встречаются и смешанные, курганно-грунтовые могильники.
Археологическое изучение могильников даёт богатый материал для исследования не только верований древнего населения, но и других сторон его жизни: материальной культуры, быта, форм хозяйства, производства и торговли, семейных и социальных отношений, искусства и прочего. Кроме того, раскопки могильников доставляют материал для палеоантропологии и пополняют музеи полностью сохранившимися древними предметами, редко встречаемыми при исследовании поселений.
Список памятников археологии на территории Москвы второй половины XIII-XVI веков

специально были выбраны могильники
Грунтовый могильник Спасского на Всходне монастыря. Под 1390 в летописи сообщается о погребении Ивана Родионовича Квашнина «у скятаго Спаса въ монастыри, иже на Всходне»
Грунтовый могильник у церкви Покрова в быв. д. Братцево
Грунтовый могильник у церкви в с. Куркино
Грунтовый и могильник у церкви в с. Рождествено
Грунтовый могильник в быв с. Никольском на р. Химке. Исследованы белокаменные надгробия с надписями XVI -XVII вв.
Грунтовый могильник у церкви Троицы в с. Троице-Лыково
Грунтовый могильник у церкви Троицы в с Хорошово
Грунтовый могильник к западу от церкви Рождества Богородицы в с Крылатском. На территории кладбища зафиксированы валунные надгробия и белокаменное плиточное надгробие с трехгранновыемчатым орнаментом XV-XVIвв.
читать дальше



Москва, парк Царицыно, курганы вятичей 13 век

Яркими достопримечательностями царицынского парка являются курганы – могильники древнеславянского племени вятичей, относящиеся к X – XII векам. Большая их группа видна неподалеку от «Башни-руины» и павильона «Нерастанкино». Эти таинственные холмы исстари вызывали живой интерес гостей Царицына. В начале XIX века они были даже особо украшены белокаменной статуей и декоративной вазой в виде погребальной урны – символа бренности бытия. С середины того же столетия началось их археологическое изучение. Важнейшие раскопки произвел в 1994 году выдающийся ученый – археолог А.В. Арциховский. Интерес находки из царицынских курганов, отражающие быт и верования древних славян, хранятся теперь в Историческом музее, Музее МГУ им. М.В. Ломоносова и музее-заповеднике «Царицыно».
После реконструкции парка в 2006-2007 годах близ курганных холмов вновь установлены скульптуры – статуи античных богинь работы Александра Бурганова. Курганы привлекают всеобщее внимание посетителей и особенно детей, желающих весело порезвиться на загадочных холмах. Не стоит, однако, забывать, что это – древние могильники, требующие тишины и уважения к покою предков. ©

@темы: погребальные сооружения, московские кладбища, исчезнувшие кладбища, древние захоронения

16:38 

Кладбища Калининграда.

автор mudilevski




В 1984 году я попал в больницу с диагнозом: параапендикулярный аппендицит, гнойный абсцесс, спаечно-кишечная болезнь. Однако выжил, несмотря на изношенность организма. Выздоровление заняло много времени. С течением времени, когда я стал уже вставать и прогуливаться в парке вокруг больничного корпуса, я вдруг с удивлением для себя обнаружил, что это вовсе не парк, а одно огромное немецкое кладбище.
Я занялся расспросами среди медперсонала и пациентов. Мне рассказали, что якобы при немцах в этом здании располагался дом для престарелых – хоспис. И соответственно здесь же их и хоронили. С тех пор, территория кладбища пришла в ужасающее состояние. Никем не ухоженное, оно непрерывно подвергалось набегам копателей или становилось убежищем для «бомжей». Вопреки теперь распространённым представлениям, «бомжи» существовали и в СССР. Сам этот термин – советский. Где же не быть лицам без определённого места жительства, как не у бывшего хосписа.
К тому времени, когда я стал осматривать кладбище (март 1984 года), гробокопательство достигло промышленных масштабов. Выходя утром на прогулку, я видел отпечатавшиеся в глине свежие следы от автомобильных шин, свежеразрытую могилу, доски гроба и разбросанные кости. Судя по количеству ям, грабить, было что. Кладбище было очень древним, настолько, что из экономии места в некоторых местах, оно по обычной немецкой привычке располагалось в три слоя. Разглядывая плиты, я хорошо запомнил, что самый древний склеп, огромная (наверное, мраморная крышка), подрытая только с одной стороны, датировалась 1813 годом. Учитывая общую прусскую скудость ресурсов, такое надгробие могли возвести только выдающемуся человеку, наверное, из магистратуры Кёнигсберга, или из военной касты. Основная масса плит датировалась серединой и концом девятнадцатого века. Это были парные могилы, как правила для мужа и жены, либо для братьев и сестёр. Дата рождения обозначалась звёздочкой, дата смерти крестиком. Основной материал надгробий – полированный гранит, серый или красный.
читать дальше
©

В Кёнигсберге в период с 1931 по 1945 годы существовало пятьдесят одно кладбище, - говорит специалист по истории края Николай Чебуркин.
статья


Сельское кладбище под Кёнигсбергом. 1930 год

+раритетные фото+

Справка по кладбищам Калининграда.
(по немецким источникам ГАКО)
1. Кладбище кирхи Юдиттен:

а) у Свято-Никольского собора
б) ул.Тенистая аллея (новое кладбище)
статья
2. Кладбище кирхи королевы Луизы:

а) в ПКиО им.Калинина у кирхи королевы Луизы
б) пр.Мира – ул.Бассейная
Первый храм, построенный Хайтманном - это церковь памяти королевы Луизы. Она была освящена 9 сентября 1901 года в присутствии императорской четы. Здание было выдержано в новороманском стиле. Алтарь скрывался под балдахином, справа от него находилась вырезанная из дерева кафедра, слева - императорская ложа. Орган был изготовлен кенигсбергским мастером Терлецки. На башенке звонили три колокола.
Во время штурма Кенигсберга церковь не пострадала. Но в 1958 году начал обрушиваться ее потолок, просела кровля. В 1970 году был разработан архитектурный проект ее переоборудования: из кирхи решили сделать областной кукольный театр.
Внешний облик здания сохранился, но внутри пространство храма было кардинально “перелопачено”. Сланцевый шифер на крыше заменили медными листами, с западного портала удалили рельефное изображение Иисуса Христа... Бывшая кирха сменила окраску: раньше грани были белыми, а стены - оштукатурены красным (эту расцветку выбрала королева Луиза, которая чрезвычайно любила в бело-красной амазонке гарцевать на коне перед войсками во время парадов). Строители выкрасили грани в сине-серый цвет, а стены, наоборот, побелили.
Внутри во время реконструкции появился новый этаж, где и располагается зрительный зал.
...Рядом с храмом находились две постройки - помещение для конфирмации и домик, где жил священник. Они обветшали и в пятьдесят восьмом году были снесены. Кладбище, прилегающее к кирхе, было уничтожено десятью годами раньше. (А потом на костях кенигсбергских покойников был разбит парк культуры и отдыха. С танцплощадкой и аттракционами. Что ж, “пляски на могилах” - самая давняя калининградская традиция, - прим. авт.)
С кирхой королевы Луизы связан трагический, инфернальный сюжет: два мужика подрядились спилить два креста. На этой кирхе - и на церкви Христа (ныне Дворец культуры вагонзавода). Им хорошо заплатили. Но в течение года один из них попал под трамвай и остался без обеих ног, а другого насмерть сбила машина. Может, это просто случайность, но... люди считают иначе.
Легенда:
Рыжая коса
Это одна из самых ужасных историй, которую рассказывать надо только на ночь. Офицерское кладбище или кладбище за кирхой королевы Луизы (ныне Парк им.Калинина). Во время войны на этом кладбище хоронили военных. В Калининграде существует определённая категория людей, так называемые гробокопатели, которые зарабатывают тем, что «вздувают» - оскверняют могилы. В 60-е годы ХХ столетия они вскрыли женскую могилу и, что поразительно, нашли скелет молодой девушки с огромной толстой рыжей косой. Они достали эту косу, вымыли, вычистили, и когда в Калининграде проходили гастроли одного из Российских театров, продали её одной из актрис этого театр. Волосы были в изумительной сохранности. Позже у этой актрисы обнаружили рак мозга. Рыжая ли коса тому виной, неизвестно, но когда она снимала парик из этой косы, у неё начинались страшные головные боли, когда коса была на ней, она чувствовала себя хорошо… И когда она умирала, коса лежала рядом с ней на простыне. Эта история зловещая. И рыжая коса ещё раз свидетельствует о том, что не надо брать ничего из могилы. То, что принадлежит мёртвым, должно принадлежать им всегда.


3. Кладбище на территории ПКиО им.Калинина:
Вики
а) II-е Тракхаймское кладбище
б) III-е Нойросгартенское кладбище
в) III-е Альтштадтское кладбище

читать дальше

Всего: около 44 кладбищ.

Дорогие читатели, если среди вас есть жители Калининграда, то напишите, пожалуйста, что знаете о местных кладбищах, а может у вас даже найдется пара снимков :)

@темы: российские кладбища, исчезнувшие кладбища, древние захоронения, Haunted

13:42 

St Andrews Cathedral


Собор святого Андрея (англ. St Andrews Cathedral) — кафедральный собор святого Андрея в городе Сент-Эндрюс, область Файф. С момента постройки в 1158 году и до разрушения в период Реформации собор являлся центром шотландского христианства, собор был кафедрой Сент-Эндрюсского архиепископа. Развалины собора свидетельствуют о его огромных размерах для раннего средневековья, длина собора составляла более 100 метров.

По легенде греческому монаху Регулу явился ангел и сказал, чтобы тот увёз мощи апостола Андрея из города Патры на край света. В результате кораблекрушения монах Регул спасся у берегов Шотландии возле деревни, которая в дальнейшем стала называться в честь Святого Андрея. Впоследствии Апостол Андрей был признан покровителем Шотландии. В той же деревне была построена церковь в честь канонизированного греческого монаха святого Регула. К 1158 году стало ясно, что церковь не обеспечивает потребности общины, и было решено начать строительство большого собора. Новый собор было решено строить на месте церкви святого Регула. Строительство началось в 1158 году и продолжалось около 150 лет, собор был построен в романском стиле. В 1272 и 1279 собор перестраивался и восстанавливался после обрушения западной части от сильного урагана. В конечном итоге собор святого Андрея был освящён 5 июля 1318 года в присутствии шотландского короля Роберта Брюса. На протяжении всей своей истории собор подвергался различным повреждениям приводившим в том числе и к значительным обрушениям. Кроме обрушений в процессе строительства, в 1378 году собор очень сильно пострадал от пожара, в южном крыле произошло обрушение в результате зимнего шторма. Среди духовенства выделяется довольно известный сент-эндрюсский архиепископ Джеймс Кеннеди который в 1450 году основал в Сент-Эндрюсском университете колледж святого Сальватора.
Перемены, вызванные начавшейся Реформацией в Шотландии, привели к разрушению и запущению собора.
11 июня 1559 года, шотландский религиозный реформатор Джон Нокс, заложивший основы пресвитерианской церкви, в одной из приходских церквей города Сент-Эндрюс прочитал антикатолическую проповедь. Прямо со службы разгневанные прихожане направились в собор святого Андрея и уничтожили великолепное убранство собора, которое по их мнению противоречило реформатским традициям. Уже 14 июня собор и его мужской монастырь практически перестал функционировать, священники и монахи были насильственно изгнаны из Сент-Эндрюса. В последующие десятилетия велись споры о восстановлении одного из великолепнейших соборов Шотландии, но к концу XVII века собор уже был полностью разрушен, а стройматериалы шли на постройку других строений в городе Сент-Эндрюс. До 1826 года никаких действий по сохранению остатков собора не предпринималось.
Следует отметить, что не все культовые сооружения в период Реформации в Шотландии постигла такая же участь как собор святого Андрея, например собор святого Джайлса был перестроен в соответствии с пресвитерианской молитвенной традицией и дошёл до нас, после реставрации XIX века, в практически неизменном виде. Участь же собора св. Андрея и других церквей города Сент-Эндрюс можно объяснить ораторским талантом Джона Нокса, который спровоцировал нападения на католиков.
К XXI веку собор сохранился лишь фрагментарно, руины стараются поддерживать в приличном состоянии для сохранения наследия и привлечения туристов. Сохранилась часть западной стены, а также один из нефов собора. Большую часть территории собора занимает древнее кладбище, на месте собора также видны вскрытые склепы.


©

.flickr.


@темы: шотландские кладбища, древние захоронения

главная