[Tradis]

Перепост от Rogveles (а сюда выложить?!), по ссылке живая весенняя прелесть.

27.04.2012 в 23:55

Пишет Rogveles:

Майский день в Дартмуре (Англия)
www.liveinternet.ru/users/3945726/post217740284...

@темы: Майский День, праздники, события, ссылки, фольклор

---

[Tradis]

Двенадцать месяцев в году,
считай иль не считай.
Но самый радостный в году
весёлый месяц май.
(баллада «Робин Гуд и шериф» в переводе С.Маршака)
Существует несколько объяснений названию третьего весеннего месяца и все они восходят к античности. Слово May и ему родственные в европейских языках выводят от имени Майи (Maja, Maia), матери Меркурия, иногда в римских записях связывавшейся и с богом-кузнецом Вулканом. Как у многих божеств Рима (и не только Рима), участие Майи в мифе меньше, чем культовое значение: она была одной из покровительниц земледелия и урожая (как и Майя – мать Гермия в Греции). Именно 1 мая в Древнем Риме приносили жертвы в её честь на празднике Majuma. Одновременно это событие совпадало с праздником Доброй Богини - Bona Dea, богини радости, достатка, покровительницы женщин и деторождения, проводившимся 1-4 мая, а так же с Флоралиями (или Ludi florales — Цветочными играми) – торжествами в честь Флоры, богини цветов и растительности, юности и, опять же, плодородия. Её праздник, праздник цветов, весны и молодости длился, ориентировочно, c 28 апреля по 3 мая (вариант – по 1 мая). Так же есть предположение, что название месяца связано с латинским majores - «предки», поскольку в Риме в этом месяце, но чуть позже, поминали ушедших родичей во время Лемурий.
Суть начала мая, времени обновления природы и радости, пожалуй, лучше всего передавали Флоралии. Праздник сопровождался народными играми и увеселениями, обязательными цветами и зеленью, представлениями мимов с достаточно вольными сценками и скарбезными песенками. Римляне украшали ветками и цветами свои дома и дома друзей. В это же время – время нескольких торжеств сразу - было принято обливать друг друга водой и купаться в Тибре, О.Воропай пишет и о римской аналогии позднейшего Майского Дерева - Maius arbor majalis.
Эхо римской культуры порою узнаётся в культуре германской в самой неожиданной форме: заимствованной у римлян считается идея знаменитых оберегов-брактеатов, некоторые исследователи видят в эддическом описании Валхаллы («пять сотен дверей и сорок ещё») влияние воспоминаний варваров от иного места постоянных сражений - Колизея. Да и теория о воздействии римской письменности на форму рунических знаков никем не опровергнута. Так что не исключено, что некоторые элементы весенних фестивалей и были сохранены возвращавшимися на родину наёмниками или переняты племенами-федератами, что служили Империи. Однако сам праздник, отмечающий начало истинного расцвета природы в краях более суровых, чем Средиземноморье, слишком важен, слишком глубоко укоренён в памяти германских народов, чтобы быть заимствованным.


Красная Горка: благословение весны и первой листвы, зримая персонализация божеств, мотивы ухаживания и свадьбы


Иные обычаи мая на Руси


Формально сходство с Русалиями: связь с Иным Миром, обрядность с деревьями


P.S. Как можно заметить, выше речь шла только о германском Валубурге-Майском Дне, но не о кельтском Бельтейне. Всё равно, лучше Shellir и Ведьмы на «Сайте для современных ведьм» мне не сказать. :)
P.P.S. А, вообще-то, сегодня как раз Красная Горка - если кому интересно.:)


Откель попёрто:

@темы: фольклор, традиции, праздники, история

---

[Tradis]

Our Troth. Глава XXII

Альвы, дверги, духи земли и хульдфолк
(Alfs, Dwarves, Land-Wights, and Huldfolk)

Слово «альв» (álfr, эльф) используется для многих разновидностей существ: не только светлых альвов, тёмных альвов (эльфов курганов и холмов), и чёрных альвов, которых Гримм (Grimm) выделял из немецкого фольклора и северных источников, но также для различного рода земных духов (лесных эльфов, горных эльфов, эльфов полей и вод, а также морских эльфов). В Троте мы обычно говорим о светлых и тёмных альвах как об альвах, о свартальвах или чёрных альвах как о карликах-двергах, про прочих же из перечисленного - как о духах земли.


Чёрные Альвы (свартальвы, дверги,карлики)


Духи земли.


Хульдфолк


Составители:
Члены общины «Храфнар» (Hrafnar, община Д.Паксон)
Квельдульв Хаган Гундарссон (Kveldulfr Hagan Gundarsson), отрывок из статьи «Вейланд-кузнец» (Wayland the Smith), в альманахе «Горный Гром»,2 (Mountain Thunder 2, стр.3-5).
Алиса Карлсдоттир (Alice Karlsdottir), из статьи «Ожерелье Фрейи» (Freyja's Necklace), в альманахе «Горный гром», 10 (Mountain Thunder 10, стр. 21-22).

@темы: мифология, книги, история, Our Troth, фольклор

---

[Tradis]

Причем скорее,чем думают многие.

Считается, что у скандинавов изначальным делением года было разделение на полугодия (misseri) – зимy и лето. В чистом виде такой архаичный подход не зафиксирован, уже в Xв., например, скальдом Тьодольвом из Хвинира (Þjóðólfr of Hvinir) была создана поэма «Хаустлёнг» (Haustlöng ), т.е. «Долгая осень». Снорр Стурлуссон (первая половина XIII в.) хорошо знал и привычное нам четырёхчастное счисление сезонов, хотя границы его отличались от принятого в те годы в Европе юлианского календаря. Надо сказать, что древнеисландский календарь — единственный известный в северной Европе пример альтернативного календаря, существовавшего одновременно с официальным церковным. Текст Снорри хорошо иллюстрирует роль поворотных точек года в стране, где во время летнего Солнцестояния Соль почти не уходит с небосвода, а во время зимнего – едва поднимается над горизонтом. В «Языке поэзии»,78 Снорри пишет: «От равноденствия (jafndægri) идет осень до тех пор, пока солнце не зайдет на полпути до того места, где оно садится летом. Затем идет зима — до равноденствия, а затем весна — до летней смены жилья (fardagar), затем лето — до равноденствия».


Использованные материалы:
Аурни Бьернсон. Исландские праздники (High Days and Holidays in Iceland)
Анохин Г. И. Брак и община в Дании в IX-XIX вв.
Саги, словари, статьи сайта Северная Слава.

@темы: фольклор, праздники, история, Первый день лета

---

[Tradis]

Выложен в свободный доступ первый номер «Гьяллархорна» ( подробнее о Йольском номере - здесь) Опечаток стало поменьше :)

В продажу вышел «Гьяллархорна» №2 (наконец-то!)

В номере
Манифест Содружества Асатру
Разъяснение некоторых положений манифеста Сигвальда
Интервью с Сигрид о движении асатру на Украине и личном восприятии Традиции и её возрождения одного из активистов движения.
Статья Д.Паксон «Матроны» (перевод Рогнеды) о Матерях-женских божествах германской культуры
Заметка о Дистинге (несколько облагороженный вариант того, что было в Сообществе)
Глава «Нашего Трота» об Остаре.
Мировое Древо. Исток всех рек Эссе о связи миров и наших путях в некоторых.
Мистические размышления о колесе и жернове Хауквида.
Глаз Одина.Валькнут Сигурда. Один из возможных путей анализа взаимосвязей внутри футарка.
ПроЯвления Сигрид. Замечательнейшие фотографии «рун в природе» и короткие, эмоционально наполненные эссе об этих рунах: не анализ, но пере-живание.
Стихи Зловреда Безбожного
Обзор Организаций
Качество печати вроде бы выше , чем у предыдущего (другая типография), и опечаток поменьше.

По вопросам приобретения журнала обращаться к куратору проекта (цена вопроса 200р. +доставка, Москва - самовывоз, тираж - 40шт.)
89859247835
[e-mail]

@темы: события, книги, "Гьяллархорн"

---

[Cornelia Queen]

Хель и ее возлюбленный - шведский король Дюггви

@темы: искусство, боги, картинки, "Хель", "Дюггви", "Любовь", мифология, творчество

---

[Tradis]

Статья «Мольба Буслы»: общий обзор и особенности рукописи Lbs 423 fol. на сайте «Северной Славы».
Авторы - Тим Стридманн, Традис. Полный текст, публиковавшийся в Йольском номере журнала «Гьяллархорн». Только уже без опечаток. :)

О заклинаниях рунических и не очень, новоисландских рунах и о том, как можно превратить самую интересную тему в качественное снотворное.

@темы: традиции, статьи, руны

---

[Bjarka]

С ВЕСНОЙ ВАС!

20 марта, в день Весеннего Равноденствия, мы празднуем середину весны, момент равновесия, когда зима заканчивается, и начинается пробуждение земли, возрождение жизненных сил мира. Это благоприятное время для новых начинаний, так как всё живое отряхивается от зимней спячки, деревья наполняются соками, земля оживает и начинается новый цикл - с символической победы жизни над смертью. Удачный момент для новых идей, для проектов, которые должны развиться и принести свои результаты в будущем. Прекращение тягостного, смутного периода и поворот к светлой, благоприятной стороне жизни.

Об Остаре подробно: здесь и здесь.

@темы: праздники, традиции

---

[Tradis]

Глава XXIV. Ётуны, рисы, турсы, тролли и дети Муспельхейма (Etins, Rises, Thurses, Trolls, and Muspilli).



Примечание. : Статья Д.Паксон “Утгард: место йотунов в религии Севера” была переведена Анной Блейз как часть книги Р.Кальдерры “Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции”. Здесь статья приводится с любезного разрешения переводчика. Примечания переводчика к статье, отмеченные цифрами, помещены в конец главы.

Рейвен Кальдера
Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции. 2. Утгард: место йотунов в религии Севера (Даяна Л. Пакссон)
(перевод Анны Блейз)


Тролли


Муспилли – обитатели Муспельхейма (Muspilli)


Примечания переводчика А.Блейз к статье Д.Паксон:

@темы: статьи, мифология, история, Our Troth

---

[Кенсин]

Пост удалён, так как его содержание не соответствует тематике Сообщества (см. профиль).

@темы: ремарка

---

[Tradis]

Параллели между легендами о северных драугах и румынских вампирах
Собственно, утверждается, что параллели есть и связь возможна через готов, которые в Трансильвании и впрямь бывали с 4 по 6й века. Есть ли у славян карлики, которые живут под землёй, и какая из бесчисленных версий происхождения индоевропейцев верна - дело тёмное. :)
Фюльгья – дух-хранитель и материнский первопредок. Это перевод выдержек и перевода Марии Квилхауг ( Kvilhaug) из диссертации профессора Эльзы Мундал ( Mundal): «Fylgjemotiva я norrøn Litteratur» (Universitetsforlaget, Oslo , 1974). Есть интересные тезисы, к которым - в силу жанра - увы, нет доказательной базы.
Немного о рунических кольцах Заметка из ЖЖ А.Платова с отличными иллюстрациями.

@темы: статьи, ссылки, мифология

---

[Али]

Нашла два интересных альбома, посвященных исландской народной музыке. По-моему, очень и очень неплохие. Скачать на торрентах можно здесь и вот здесь.

@темы: искусство

---

[Tradis]

Чистоты, радости и мягкого (!!!) морозца!

@темы: праздники

---

[Tradis]

Символический смысл, вкладываемый ныне в праздники годового круга, строится во многом на параллелях между жизнью человека и космическими циклами. Мир тысячелетиями структурировался тем, чем люди жили. Охота, скот, поле. Род, жизнь, смерть. Именно в этих пределах было существенно, что «как внизу, так и вверху». И этими же реалиями, наверное, стоит проверять любую мистерию ныне. Народными верованиями, сохранившимися обрядами и обычаями, суевериями и гаданиями, пусть даже живем мы в не совсем естественном мире, где картошка в магазинах растёт. Точнее, именно потому, что этот мир – не совсем естественный и определяется во многом слишком условными ценностями.
Согласно Троту мистерия Дистинга – мистерия сватовства Фрейра к ещё по-зимнему холодной, ещё не любящей деве из рода ётунов, что олицетворено в цикле года первой символической вспашкой промерзшей земли (в викканской традициии рассматривают иногда символизм богини-невесты, иногда символизм матери, кормящей рожденного в Солнцестояние бога-младенца). В жизни же это было время зимних ярмарок в Швеции, собственно там, на востоке Скандинавии праздник и был известен.

И в качестве иллюстрации - народные костюмы невест Норвегии с традиционной короной невесты (которая могла передаваться из поколения в поколение).

@темы: фольклор, традиции, праздники, история, Дистинг

---

[Сахар Диез]

Доброго времени суток
Не подскажет ли кто-нибудь, аккомпонировали ли скальды себе на чем-нибудь? (и что - какие предметы, атрибутика - можно назвать характерными для скальдов?)
А то внятной информации на эту тему найти не смогла.
Нужно для иллюстраций Вы уж направьте меня в нужную сторону

@темы: традиции

---

[Tradis]

О Торраблоте уже немало рассказывалось в нашем Сообществе: и по версии Трота, и по историям Аурни Бьернсона (которого очень рекомендую).
Напомню лишь, что одно из ранних упоминаний Торраблота приходится на прядь “О Форньёте и его родичах”:

Торраблот, отмечаемый в пятницу между 19 и 25 января (нынче – 20 января), является в наши дни и "праздником желудка". То ли потому, что его покровитель Тор сам любит поесть, и если зовешь его разделить пир, то надо постараться. То ли потому, что к самому суровому месяцу Торри люди особо остро нуждались в силах и радости. К этому времени как раз подъедались запасы, оставшиеся с Йоля, а то, что хранилось без консервирования и холодильников (хоть не уверена, что холодильники при исландском климате так уж были нужны), требовало немалой смётки в приготовлении. А так же крепости желудков. Судите сами, вот некоторые традиционные блюда исландской кухни в это время, так называемая “еда Торри” – Þorramatur:

@темы: фольклор, традиции, праздники, Торраблот, история

---

[Tradis]

Первый - в Питере:Пишет Тьерн:

Фестиваль Торраблот-2012, СПб

21 января 2012 , 18.00-22.30,
клуб "Арктика", Санкт-Петербург, ул. Беринга, д. 38, метро «Приморская»

Очередной ежегодный фолк-рок/фолк-металл фестиваль Торраблот. Праздник Торраблот (Þorrablót ) родился в древней языческой Скандинавии. В разгар месяца, называемого Торри (конец января по современному календарю) устраивалось жертвоприношение, сопровождаемое веселыми народными гуляньями.


Второй - в Киеве:

Heil Tori!Киевское сообщество Ásatrú inn Kievgard приглашает вас на Торраблот-2012 в клубе Барвы! Всех представителей Северного Трота,любителей скандинавского фольклора и просто интересных мероприятий, приглашаем весело и культурно отдохнуть на нашем празднике! Фьорд клуба Барвы ждет вас, викинги!
ВХОД:60 грн..Местоположение:5, Ковальский пер., Киев.
Начало:29 января в 18:00.Окончание:29 января в 23:00.
Список музыкальных коллективов, которые будут выступать:

Группа мероприятия вКонтакте

@темы: язычество, фольклор, праздники, Торраблот-2012

---

[Tradis]

Глава XXXVI. Ритуал, Религия и Театр.
перевод с английского Алины Сигрид.
Ритуал, религия и театр – это три функции, которые были переплетены с самого начала человеческого общества. Ритуал это форма магии, он помогает сфокусировать воображение, а воображение – это главный элемент магической работы. Ритуал также связан с религией, поскольку он дает возможность выразить цельно, физически мистическую радость и духовную силу, иногда испытываемые, особенно во время важных жизненных событий во время определенных времен года. Что же до театра, искусство лицедейства происходит из ритуала и всегда было глубоко связано с религией, или было важной и уважаемой частью духовной жизни народа, или - волнующей и запретной угрозой общественной фабрике морали. Как бы то ни было, признают первичное качество и силу этого изменчивого искусства.

@темы: традиции, книги, искусство, Our Troth

---

[Tradis]

Журнал Сотружества Асатру "Гьяллархорн", первый номер. Самый первый.
Анонс:Журнал Содружества Асатру посвящен обзору современного движения Асатру в России и ближайшем зарубежье, а также истории, культуре и духовной традиции дохристианских народов Севера Европы и России. Журнал разрабатывается на общественных началах и выпускается четыре раза в год. В Йольском номере вас ждут уникальные переводы текста из книги Our Troth, статьи по рунам, история асатру, обзор Альтинга 2011, список общин и организаций Асатру, картины и стихи творческих приверженцев Традиции, а также многое другое!
Куратор проекта и главный редактор - Сигурд Годи (годорд Скидбладнир. Москва)
Дизайнер - Сигвальд Годи (годорд Рагнар. Санкт-Петербург)
Верстка - Птица (годорд Эльхейм. Подольск)
Корректор - Сигрид (Киев)

Список статей:
Издание цветное, иллюстрированное, 76 страниц по 2 колонки текста. Журнал является некоммерческим и продается по себестоимости (хотя - вышло дороговато, имхо). Издается по принципу "печать по требованию" в издательстве Prostobook.com. То есть тираж 1шт. печатается специально для заказчика и высылается индивидуально каждому. Цена без учета доставки 8,47$ (доставка по Украине 3$, 5$ - курьером в руки). Оплата в местной валюте.
Заказать журнал можно здесь.
Пару сканов - графика Алины и кусочек статьи о «Мольбе Буслы»

Опечатки, честно говоря, есть. Причем у меня такое ощущение, что большая часть пришласть на мои/Тима статьи. Конвертор не слишком хорошо перевёл исландский шрифт в .PDF (формат, требуемый Простобуком). Тем не менее, для первого номера - терпимо, а на ошибках учатся. Чем и займёмся.

P.S. Группа Гьяллархорн вКонтакте. Здесь можно задавать вопроcы, давать советы, называть темы, которые хотелось бы увидеть в ближайших номерах. И оттуда же можно стучаться в рабочую группу журнала, и предлагать свои вещи для печати. :)

@темы: творчество, ссылки, книги, "Гьяллархорн"

---

[Tradis]

24.12.2011 в 00:28

Пишет Алекто Джин:

_____*Йольские мальчики - Крючок*
Ну а вот, собственно, сегодняшний гость - Ketkrókur, он же Крючок. Еще один любитель мяса и тоже акробат - он очень любит традиционное рождественское блюдо исландцев, копченую баранину, которую обычно подвешивают в очаге над огнем. Крючок пробирается по дымоходу и крюком, в честь которого и получил свое имя, подцепляет себе кусочки. Правда, крюком особо не нацепляешь... А тут ему еще и главу дома задабривать пришлось:



Вот и Крючок – самый хитрый ворюга.
Он оседлает печную трубу
И специально заточенным крюком
Выудит мясо, как рыбу в пруду.

Крутится вертел с бараниной сочной,
Ветер уносит в трубу аромат...
Если насадите мясо непрочно –
Скажет спасибо двенадцатый брат!

@темы: Йоласвейнар, творчество, традиции, фольклор