Привет всем!
Я только что из Японии, вот, спешу поделиться наблюдениями в тему
. Общалась мы больше по работе, просто пообсуждать мангу как-то неудобно было, и самые интересные вопросы не спросились.
Про изображения персов:
1. Мужики действительно ПОГОЛОВНО делают маникюр. Даже рабочие. Про офисных служащих и всякий обслуживающий персонал я вообще молчу. И ещё они красят волосы, в чёрный же цвет. То есть встретить на улице немного седого мужчину младше 50 практически нереально. Ну типа, чтобы выглядеть молодыми и полными сил. Во многих компаниях есть даже свои офисные закутки - мини салоны красоты или просто парикмахерские в здании. Делают они это часто и между собой обсуждают мастеров/мастериц. И это при том, что для стандартных работающих японцев есть общепринятый стандарт маникюра и стрижки, то есть креативить мастерам там не приходится.
Не сильно парятся в этом отношении только водилы автобусов и таксисты. Один встретился аж с перманентом - был очень похож на С. Джэксона в "Криминальном чтиве", поклонник, наверное.
Так что Тацуми и Коноэ у нас идеальные типажи salaryman'ов, а вот остальные синигами - с отклонениями от нормы. Полное раздолбайство в общем.
И ещё, при общей лысости на лице и груди, растительность на ногах это вполне компенсирует. Не знаю, как выше колен, а ниже они просто мохнатые
) Так что для того, чтобы Цу на Окинаве светил своими гладкими ножками, ему надо было ещё и эпиляцию сделать. Когда успел только?
2. Сидя в поезде в Киото, я посчитала, сколько японцев нагибается в дверном проёме (180-190 см где-то). Примерно каждый 10-й. То есть товарищи роста Ории или повыше встречаются не так уж и редко.
3. В плащах японцы практически не ходят, в длинных белых уж точно. То есть я не встретила ни одного, хотя погода была как раз нужная +10 где-то. Спишем на моду 90-х.
4. Забавно было встретить на улице чувака с фигурой Цу в технике ранней М. - то есть попа с кулачок и широченные плечи. Выглядел вполне обыденно. Такой японский качок, наверное. Начинаешь задумываться, каким она представляла себе типаж Цузуки в начале.
5. Не совсем в тему, но накипело! До чего же косолапые девицы!!!! Ну просто все! Более-менее прямо ставят ноги только молодые мамы с колясками и карапузами. Такое впечатление, что роды им как-то вправляют таз, но потом всё опять скривляется.
И вообще, просто симметричные лица с приятными чертами встречаются не так часто. Становится понятно желание Энмы удерживать вокруг себя найденных красавчиков.
Про местность:
"Тропа философов" - это такая маленькая улочка между домишками на окраине Киото, которая тянется вдоль канала в 1,5 м шириной. Японцы по сторонам готовят еду, продают всякие картинки/поделки, кормят кошек, болтают и вообще всячески отвлекают от вхождения в задумчивое состояние. Есть ещё ответвление, ведущее к храму (с Серебряным павильоном), так там вообще просто рынок. Зато вкусняшек много (Хисока там, наверное, моти на палочках купил).
Не знаю, как там в Нагасаки, но Киото - точно город на холмах по ощущениям. На самом деле-то горы вокруг только. Это понятно, что дорога к храмам должна испытывать верующих на прочность, но блин, как же устаёт задница забираться каждый раз метров по 200-300 вверх по лестнице.
Сакуры - чумовая вещь. Даже безо всякого символизма бренности жизни приятно, когда они вокруг.
Про богов:
Общалась я в основном с народом в Киото, и может это кансайский диалект только , но... "Сейру " и "Курайкара". Причём, судя по путанице в показаниях, они сами не решили, к какой стихии относится последний товарищ.
Ещё я спрашивала, а вызываются ли синто или буддистские чудища пентаграммами. Мы долго вспоминали все совместные познания в религиях и знаках и пришли к выводу, что через пентаграмму как олицетворение связи стихий можно вызывать сильных, но довольно примитивных существ, которые должны полностью управляться волей вызывающего. А мудрами вызывают существ со сформированным самосознанием (которые сами решили подчиняться или вынуждены это делать в силу каких-то обязательств). Про христианских чудищ они не знают, так что муракины тварюшки могли быть вообще из другой мифологии.
Вопрос: "Сколько лет Энме?" поставил японцев в глобальный тупик. В итоге они пришли к выводу, что он точно был раньше появления буддизма в Японии (1500 лет назад) и буддизма (больше 2500 лет назад) вообще. То есть может и лет 10000, с момента появления первых поселений на территории современной Японии. Так что он вполне синтоистский персонаж и может и в дракона превращаться, и вообще менять внешность по своему усмотрению. А не появляется он перед служащими не из за вопросов субординации, а скорее потому, что у них могут проблемы с лицезрением его самого. На суде-то они все вживую виделись, дальше пусть спокойно работают.
Ещё куча всего запомнилось, но сразу в голову не приходит. Если что, спрашивайте. Но вообще, чтобы проникнуться всем написанным М., надо там побывать.
