***
Гаснет неба синева,
Разливая по долинам
Песен древние слова
О пути печально-длинном.

По дорогам за пургой
Путник-день бредет устало,
Где-то там, за гранью талой
Жадно ждет его Другой.

Тяжко дышит словно зверь
Ждущий, изноворожденый -
Новый день взломает дверь
В мир наш, снегом окрылённый.

Город спит, спелёнат сном,
Город думает о малом.
В свете утра сине-алом
День напомнит об Ином,

О безбрежном, и звенящем,
Горьком, пламенным, родном,
Светлом, сильном, настоящем,
Что не обернется сном.

В мир, где боль души не чтут,
Новый день введет Мечту.

Он пройдет по городам
По дороге без возврата
И вернется в никуда
С первым призвуком заката.

Гаснет неба синева,
И уходят из долины
Песен древние слова
О пути печально-длинном.

@темы: "покусательство на творчество", "Творчество"

---

Я влюблён!!!!!



Слова:
Your form quietly returns to space

(What else can I do besides avenge you? )

I stared forever, until my tears withered away
My overflowing sadness doesn't disappear with your footprints
I swore that I would never forget

Letting my broken wings flap
I'll show them everything disappearing
One day, I'll meet my end
Up until the final bell stops tolling

(You told me
To live as if you were to die tomorrow
Feel as if you were to be reborn now
Face as if you were to live forever)

I traced the red tears with my trembling fingers

(I had nothing to lose,
Nothing to lose)
[ Lyrics from: www.lyricsmode.com/lyrics/g/gackt/redemption_en... ]
My fleeting memories will fall into darkness
Your last smile comes into my mind, and disappears
Leaving behind only warmth

Right now, I can't be cured by words
That are only gentle
I'm just going to give my everything
To this battle that continues on endlessly

Some day, everyone will return to space
You don't need words for goodbyes
(Make it up)

Letting my broken wings flap
I'll show them everything disappearing
One day, I'll meet my end
Up until the final bell stops tolling

Right now, I can't be cured by words
That are only gentle
I'm just going to give my everything
To this battle that continues on endlessly

Redemption...
Redemption...

---

---

www.may-tree.ru/

---

---

Недавно на работе выдалась свободная минутка. Решил я набрать тот текст, который до этого писал в тетрадке от руки. Стал набирать, добрался до конца первой печатной страницы и понял, что меня жутко ломает все это переписывать.... Может, сходить отдать машинисткам, чтобы это набрали? А то многовато что-то Или не париться и самому все сделать, преодолев свою лень?

---

Бразды пушисты взрывая...
Однажды современных детей-первоклашек попросили нарисовать картинку по четверостишью Пушкина:

Бразды пушисты взрывая,
Летит кибитка удалая.
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.

В результате получилось... Ну, начнем с того, что из всех слов самыми понятными оказались "тулуп" и "кушак". Кибитка в представлении детишек оказалась летательным аппаратом. Почему? Ну как, написано же "летит кибитка удалая". У некоторых она оказалась еще и похожей на кубик (КУБитка). Летающая удалая ки(у)битка занимается весьма воинственным делом - она взрывает.

Что, или, вернее, кого? Бразды пушистые. Это зверьки такие (пушистые же!), помесь бобра с дроздом. То, что по правилам тогда должно было быть "браздов", детей не смутило - и на бедных пушистых браздов посыпались с кибитки гранаты и бомбы.

За геноцидом браздов наблюдает некая личность в тулупе и красном кушаке и с лопатой. Это ямщик. Носитель тулупа и кушака, по мнению детей, никакого отношения не имеет к кибитке и творимым ей безобразиям.

Рожденный копать - летать (на кибитке) не может!

Самым трудным словом оказался облучок. Часть детей вообще не поняла, что это такое и с чем его едят, в результате ямщик с лопатой (а чем ему еще ямы копать, он же ямщик!) оказался сидящим на "пятой точке".

В другом варианте ему предлагалось сесть на маленький обруч (обр(л)учок) и, балансируя лопатой, наблюдать за взрыванием браздов.

В результате нету несущейся в облаке искрящегося под солнцем снега кибитки с веселым бородатым дядькой в тулупе и кушаке на козлах.

Вместо этого над землей несется кубическая летающая хреновина, под ее смертоносными ударами летят кровавые ошметки несчастных пушистых браздов, а за всем этим, балансируя на обруче на краю вырытой ямы, наблюдает люмпенская личность в тулупе и красном кушаке, с лопатой.


Такому сочинительству любой фантаст бы позавидовал...

---

Опять у меня дневники работают через пень в колоду, а я что-то нервничаю перед выступлением в воскресенье.... Прямо даже не знаю, почему. Вроде все ок, мы едем в Питер на фест Анимацури, ничего сложного! Танец выучен, отработан (более-менее), а я все равно нервничаю. Откуда это берется???!!!

---

Я подал документы на жруналиста Москвы и России. У меня есть а ля научные статьи и всякая прояая ерундистика для этого необходимая.... Интересно, примут или нет?

---

Мы теперь до конца года выступаем каждую субботу на выставке самураев с одной из 2-х сценок и лекцией. Почему с одной из 2-х - не знаю, моим друзьям, которым я показывал обе сценки, та, которую мы оставили нравится меньше, но она смешнее и развлекательней.

---

У меня плохая карма. Как только я снимаю защитные амулеты, моя жизнь идет наперекосяк. Так уже не первый раз. Интересно, кто-нибудь знает лекарство?

Выступили и правда не очень, во многом из-за меня, точнее, из-за моего невезения.

Я потерял дорогущий телефон. С меня во время выступления начали слетать парик и маска и я накосячил с движениями.

Такая-вот печалька.
НО: Я буду стараться! И все обязательно получится!
Извините, друзья, что подвел((((

---

Я ХОЧУ
Спать
Играть
(в т.ч. в комп)
Водить словеску
Писать свою книгу
Писать книгу для соавтора
Выступать и тренироваться для выступления
Заниматься стихоплетством
Есть
Пить
Смотреть кино
Летать на самолетах!
Гулять по Киото
...

Ну и где вы в этом списке видели работу?
Правильно! Нет ее!
НЕ ХОЧУ!!!!
И к лекции, которая в пятницу, тоже готовиться не хочу!

Вопрос: А чего хотите Вы - прямо сейчас?

1. Что б все отстали		5	(14.71%)
2. Луну с неба		3	(8.82%)
3. Спать, есть и прочие физические блага		6	(17.65%)
4. Что б всем злым людям досталось по заслугам!		2	(5.88%)
5. Просто жить		6	(17.65%)
6. Больше счастья, меньше неприятностей		5	(14.71%)
7. Ничего		1	(2.94%)
8. Чтобы Япония захватила Россию		3	(8.82%)
9. Чтобы Россия захватила Японию		2	(5.88%)
10. Да шел бы ты, со своими вопросами...		1	(2.94%)
Всего:		34 Всего проголосовало: 13

---

Вот, я обещал кое-кому выложить представление, которое мы видели и которое можно использовать.
Держите все и наслаждайтесь.
Идея действа заключается в том, что господин собрался уехать в другую деревню. У него есть 2 вассала - пьяницы немереные. И большая лоханка с саке. (Немного напоминает задачу про перевозку на другой берег козы, волка и капусты). И вот господин долго думал, как бы так сделать, чтобы саке сохранить и решил связать вассалов.






Тут 2 варианта одного и того же.
Have fun!

---

Вчера было весело. Прихожу я читать лекцию, начинаю рассказывать про одно законодательство, про другое, вижу народ зевает. Я осекаюсь, оглядываю аудиторию, спрашиваю (без палива) "Что, скучно?". Они мне в ответ - "Мы все это знаем". Я тогда плюнул на все, к чему готовился, пошел им рассказывать о практике, о том, как у нас решения принимаются, о том, что поменяется в 2012 г. Они мне вопросы начали задавать, своим опытом делиться. Было в итоге интересно и мне, и им.

Неожиданно сегодня заработали дайры на работе...

А еще надо к пятнице к лекции готовиться....

А еще есть люди, мне довольно близкие, которые меня несказанно раздражают. Они односложно отвечают, когда с ними общаешься, не проявляют никакой заинтересованности в том, что у меня происходит, равно как и никакого желания рассказывать о том, что происходит у них. Больше всего это похоже на то, что отношения заходят в тупик и мило двигаются к логическому концу.
Сколько раз я с людьми спотыкался об эти грабли, нет все равно упорно хожу вокруг них кругами. Мне кажется иногда, что ледяным и закрытым от других быть проще. Стоит кого-то подпустить поближе, раскрыться, и потом начинаются неприятности.
Вот такая вот печалька


А еще - книга не пишется, ибо времени нет...
Хочу в отгул, а лучше в отпуск.

@темы: "без друзей меня чуть-чуть, а с друзьями - много", "жизнь-жестянка", "проблемизм"

---

Сегодня прошла генеральная репетиция того Действа, которое предстоит нам отыграть в субботу, 29-го. Прошла в целом, наверное, хорошо. Худрук поразил всех своим пафосом, умением завораживать и преобразовываться, в общем, всеми теми качествами, которые меня сразу в нем привлекли. Я сам, как мне кажется, двигался немного неуклюже, особенно вставал. Но вроде ничего.
Сейчас не знаю, что делать - то ли готовиться к завтрашней лекции, которая будет в 15-00, и к которой еще ничего практически не написано, то ли по древнерусской мудрости лечь спать.

Иногда мне кажется, что волшебство есть на свете, просто мы слепы. Они проносится легким ветром между нами, неуловимым, почти неощутимым потоком воздуха, касаясь всего вокруг и все преображая. И нам нужно всего лишь взглянуть, почувствовать, отдаться своим инстинктам, отдаться моменту и вдохнуть его в себя, полной грудью, так чтобы оно заполнило тебя до краев, вытеснило из тебя рутину, обыденность, слякоть, мелкие мысли и чувства, чтобы волшебство вывернуло тебя наизнанку и явило миру тебя другого, такого, каким ты сам себя еще не знаешь, и тогда можно не только почувствовать чудо, но и создать его, проникнуть в него и укутаться им, как добрым старым пледом.

У меня в одной словеске, которую я вожу, есть жутко ивильный (злой) персонаж, прикидывающийся пофигистом на стороне Добра, который в будущем, если его партия не остановит, перевернет мир и погрузит его во тьму и хаос и все ради одной идеи - ради знания, ради того, чтобы узнать законы мироздания и овладеть ими.

Вспомнилось одно мое стихотворение:

Как сложно не иметь обыкновений,
И не глядеть на мир, как на острог,
И в череде редеющих мгновений
В чужую жизнь ворваться между строк.

Перевернуть законы мирозданья
Летящей, легкой, призрачной рукой.
И ради губ единого касанья
Забыть на миг о том, кто ты такой.

В судьбу ворвавшись сложно не разрушить
Безмолвный храм еще чужой души.
И не взглянув, как гонит листья-души
Осенний ветер, горе затушить.

Как сложно знать, самой себе не веря,
Что ты идешь одной землей со мной.
И настежь распахнув рассвету двери
Обрадоваться горести земной!

---

В преддверье зимы
И цветок запоздалый
Все ярче цветет.

---

Как осенний листок
Алое сердце мое
Ветер уносит.
Сколько еще мне кружить
В осенних руках листопада?

---

Кое-кому пригодится

Одним из источников системы государственного управления Токугава можно считать китайскую систему государственного управления при династии Тан (618 - 907 гг.).

Из китайской системы прямо были заимствованы государственный совет, совет министров, институт надзора и контроля работы государственной системы. Кроме того, из Китая был взят принцип регулярного перемещения чиновников с одной должности на другую. В Японии этот принцип нашел свое отражение в системе посменной службы (цукибансэй). Важнейшим принципом формирования государственного аппарата в Китае была система государственных экзаменов, то есть в принципе человек из любого сословия мог получить государственную должность, для этого нужно было пройти через систему экзаменов.

Сёгуны Токугава также сделали попытку вести систему квалификационных экзаменов. Но в Японии эта система не получила широкого распространения в связи с особыми условиями исторического развития.

"Стостатейные установления Токугава"

Одним из основных критериев отбора была принадлежность к дому Токугава. Дом Токугава состоял из трех ветвей: Таясу, Хитоцубаси, Киёмидзу; Овари, Кии и Мито составляли младшую линию (камон). Из этих шести домов избирался наследник на пост сёгуна, в случае, если прямой наследник отсутствовал или не соответствовал своему будущему статусу. Установления говорят об этом следующим образом:

"Если кто нарушит мои Установления будь он даже законным наследником и родным сыном ему не может быть дозволено наследование главе рода сёгунов, на этот пост по обсуждению с министром-старейшиной (тайро) и старшими вассалами (росин) следует назначать из числа камон избрав лицо надлежащих данных".

Как мы видим, наиболее влиятельными людьми после сёгуна были члены дома Токугава и его старшие вассалы, из тех, что были вассалами сёгуна в его клановых землях в Микава. Практически на все посты в правительстве назначались даймё из числа фудай и прямые вассалы сёгуна (хатамото). Таким образом, главным принципом формирования правительства был принцип родственной и вассальной близости дому Токугава.

Другой принцип также зафиксирован в Установлениях:

"Используя людей, выдвигай их по способностям - это закон; вводя в присутствие мужей из фудай, выдвигай и мужей из тодзама. Коли сетуют ближние (фудай) и скорбят прочие (тодзама), верноподданные переведутся".

Как можно видеть, при назначении на государственный пост учитывались и способности человека, хотя знатность и близость дому Токугава были определяющими.

"В Японии начала периода Токугава, при занятии какой-либо должности наиболее важны были вассальные отношения, в отличие от Китая, где большее значение придавалось способностям индивида".

В Токугавском правительстве посты могли занять только лица, принадлежащие к самурайскому сословию, являющиеся либо родственниками, либо непосредственными вассалами дома Токугава. Вообще принадлежность к роду, фамилии в Японии была основополагающим фактором.

"Стостатейные установления Токугава" представляют для исследователя большую ценность еще и потому, что в них приводится полная иерархия постов при дворе сёгуна.

При дворе сёгуна находилось место и таким должностям, как ученый-конфуцианец и даже астролог (то есть лица, входящие в военное сословие, но занимающиеся сугубо мирными профессиями), которые занимали достаточно высокое положение. Из этого видно, что после окончания военных действий сёгун пытался занять представителей военного сословия мирными делами.

Согласно установлениям, вводился принцип "посменной службы" и, таким образом, один пост могли занимать три и более человека. Данный принцип был введен по китайскому образцу, вероятно, с одной стороны с целью не допустить злоупотребления властью, с другой - не позволить чиновнику, закрепившись на одном месте, обрести слишком большое влияние. Что же касается злоупотреблений, то согласно Установлениям, они наказывались так же, как государственная измена, то есть смертной казнью.

Подобный прядок коснулся практически всех должностей. Поочередное исполнение обязанностей предполагалось даже для наиболее высокопоставленных чиновников. Исключением был пост тайро потому, что этот пост занимался только в случае чрезвычайной ситуации (отсутствия прямого наследника), в обычных обстоятельствах пост оставался вакантным. Еще одним принципом формирования государственного аппарата была передача должностей по наследству.

Окончательное формирование государственного аппарата произошло при третьем сёгуне Иэмицу, тогда же произошло складывание кабинета бакуфу и определились окончательно должностные обязанности чиновников.

Высшее положение в государственном аппарате принадлежало тому, кто занимал должность тайро. Впервые должность тайро была установлена в 1636 году.

Тайро оказывал влияние при выборе наследника на пост сёгуна, также он мог быть регентом при малолетнем наследнике.



Главной опорой сёгуна были Большой и Малый государственные советы. Большой государственный совет старейшин (го-родзю) был введен указом от 1634 года, но, по всей видимости, начал свою работу значительно раньше. Орган с одноименным названием существовал при Тоётоми Хидэёси, но решал совсем другой круг вопросов и работал в других условиях, поэтому вряд ли мог служить непосредственным образцом для го-родзю XVII века. Как видно из названия, совет состоял из 5 человек. В их ведении находились императорский двор и аристократия (кугэ), государственные финансы и казначейство, предоставление земельных угодий, сношения с иностранными государствами. Главной задачей го-родзю являлся контроль за даймё. Члены го-родзю назначались из старших вассалов (росин) - то есть наиболее верных и преданных сёгуну даймё и управляли поочередно по одному месяцу, то есть система посменной службы (цукибансэй) распространялась и на них. Кроме того, го-родзю ведал вассалами сёгуна собираемыми для посменной службы.



Малый государственный совет старейшин (вакадосиёри) также был окончательно сформирован при сёгуне Иэмицу. Младшие старейшины назначались из числа фудай-даймё. Орган состоял из 3-6 человек, которые также исполняли обязанности посменно по одному месяцу. Главной обязанностью вакадосиёри было курирование хатамото и гокэнин. Тайро, Большой и Малый советы вместе составляли верховный орган - гоёбэя - и подчинялись непосредственно сёгуну, по отношению к которому они являлись прямыми вассалами еще с тех времен, когда дом Токугава владел лишь пятью провинциями.



Видную политическую роль с конца XVII века стал играть о-собаёнин, занимавший четвертую строку в своеобразной "Табели о рангах", представленной статьей 21 Установлений.



Главными чиновниками в сфере гражданской администрации были:

1) дзися-бугё - ведал буддийскими и синтоистскими храмами и занимал 12-е место в иерархии при дворе сёгуна; четыре дзися-бугё посменно занимались вопросами религии, связанными с храмами, монастырями и служителями культа.

2) мати-бугё - градоначальники в наиболее значимых городах Японии - Эдо, Киото и Осака - занимали 25-е место в иерархии. Мати-бугё было двое в Эдо и по одному в Киото и Осака. Они решали все административные и судебные вопросы в пределах своей юрисдикции. Следует различать должности мати-бугё и дзёдай. Последний являлся наместником сёгуна в Осака, Киото и ряде крупнейших замков (Сумпу, Куно). Главной обязанностью мати-бугё было решение административных и судебных вопросов, в то время как обязанностью дзёдай было наблюдение императорским двором в Киото, а также за тодзама-даймё. Кроме того дзёдай занимали гораздо более высокое положение в иерархии1 и отчитывались непосредственно перед сёгуном, в то время как мати-бугё были подчинены Большому совету старейшин (го-родзю).

3) кандзё-бугё - казна и финансы. Четыре кандзё-бугё ведали финансами, а так же административными вопросами в землях сёгуна. Кандзё-бугё занимали 26-ю позицию в иерархии.



В 30-х годах XVII века дзися-бугё, мати-бугё и кандзё-бугё были объединены в Судебную палату (хёдзёсё). Судебная палата рассматривала наиболее серьезные дела и тяжбы. При разборе дел государственного значения собирался расширенный состав Судебной палаты: го-родзю, кё-сёсидай, осака-дзёдай, вакадосиёри, самбугё, о-собасю ("приближенные" телохранители сёгуна); о-мэцукэ.



Замыкалась на центральный аппарат и система тотального надзора за населением - мэцукэ ("прикрепленное око"). Во главе этой службы стоял о-мэцукэ, занимавший высокое 15-е место в иерархии. О-мэцукэ входил в состав Верховного Суда и подчинялся непосредственно Большому совету. Система мэцукэ имела свою собственную систему соподчинения на всех уровнях, от сёгуна до представителей его власти на местах. Широко использовались "внештатные" осведомители.

В наиболее удаленные провинции направлялся энкоку-бугё ("управляющий дальними странами") в качестве руководителя провинциальной бюрократии, что было прямым заимствованием китайского опыта управления провинциями. В провинции энкоку-бугё набирал себе штат чиновников по своему усмотрению. В уездах находились представители сёгуна: гундай ("представители сёгуна в уездах"), которым были вверены уезды с доходом свыше 100 тыс. коку, и дайкан ("чиновник-представитель") в округах с доходом 50-60 тыс. коку.

"Гундай и дайкан назначались из хатамото и подчинялись кандзё-бугё. Главными обязанностями гундай и дайкан были наблюдения за крестьянами и сбор налогов".

Низшими сословиями правительство управляло при помощи 5-ти и 10-ти дворок созданных по китайскому образцу указом от 1597 года Тоётоми Хидэёси. Главной целью создания 5-ти и 10-ти дворок было "не допустить преступных действий". Члены 5-ти и 10-ти дворок были связаны круговой порукой.

"Тем самым правительство возлагало на эти группы ответственность как за их политическую благонадежность, так и за несение финансовых обязательств перед бакуфу".

В главе 5-ти дворки стоял зажиточный крестьянин (тосиёри). Деревню обычно возглавляли три мура-якунин: староста (нануси) и два его помощника (тосиёри). Мура-якунин подчинялись дайкан или гундай. Деятельность мура-якунин также контролировалась мэцукэ.

---

waysamurai.ru/articles/detail/Shogun

---

Статья про павлонии - один из императорских символов Японии

www.liveinternet.ru/community/1726655/post10504...

Мы их видели в Киото и Никко, только они не цвели.
Я тоскую - хочу вернуться....

А тут - картинки герба Минамото

www.liveinternet.ru/community/_a_s_i_a_/post111...