• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: средневековье (список заголовков)
21:14 

Исторические материалы

Геймер
Эпизоды истории средних веков

и

17.05.2014 в 12:06
Пишет С-Нежана:

народная культура средневековья (книга с иллюстрациями)

Владислав Петрович Даркевич
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Светская праздничная жизнь в искусстве IX—XVI вв.
М.: Наука. 1988
скачать


Монография посвящена праздничной культуре средневековья. Главными источниками послужили произведения изобразительного искусства - романская и готическая скульптура, художественное ремесло, миниатюры рукописей. Их исследование дает возможность проникнуть в живую полнокровную действительность той эпохи. Для историков, искусствоведов, археологов и более широкого круга читателей, интересующихся средневековьем.
К аннотации издательства необходимо добавить: В.П. рассматривает средневековую культуру Руси и Европу не "параллельно", а интегративно.
Много-много иллюстраций!


оглавление

URL записи

@темы: Средневековье

00:27 

Ханс Талхоффер

Геймер
Ханс Тальхоффер (нем. Hans Talhoffer) (~ 1420—1460) — немецкий мастер фехтования XV века. (нем. Fechtmeister), служивший «мастером оружия» при швабском рыцаре Лойтольде фон Кёнигзегге, вассале графа Эберардта Бородатого из Вюртемберга в южной Германии. Автор, по крайней мере, шести трактатов по фехтованию, в которых рассматривались различные методы боя с оружием, рукопашного и верхового. Продолжатель традиции великого Иоганна Лихтенауэра.
Был хорошо образован и, в лучших традициях Возрождения, интересовался астрономией, ономастикой, математикой и военным искусством.

В трудах Тальхоффера рассмотрена работа с такими предметами вооружения, как меч, кинжал, древковое оружие, палица, щиты...Европейская техника боя основывалась на активном маневрировании и принципе одновременности: каждая атака содержала защиту и каждая защита содержала контратаку.

Первые документальные свидетельства о мастере относятся к 1433 году, когда Тальхоффер находился на службе у архиепископа Зальцбургского. В 1443 году он пишет свой первый манускрипт на тему фехтования — MS.Chart.A.558, в котором почти полностью отсутствует текст. По-видимому, он был призван помогать при обучении. В это время Тальхоффер служит многим влиятельным клиентам, среди которых и королевский род южной Германии.

В середине 1450-х Тальхоффер работает в Цюрихе, обучая там боевому искусству. Там же выходит третья редакция его рукописи, значительная расширенная MS.78.A.15. Его последний, самый объемный трактат появился в 1467 году и был посвящен другому знатному клиенту, Эберхарду I Вюртембергскому.

Лев на гербе Тальхоффера дает основание предполагать, что он был членом или даже основателем Гильдии св. Марка. Однако первые сведения о деятельности этой гильдии датированы лишь 1474 годом.

Сохранились следующие трактаты Тальхоффера.

(1) MS Chart. A 558, Гота, 151 лист, 178 рисунков, 41 страница текста, 1443.
(2) HS XIX. 17-3, Кёнигзегг, 73 листа, 1450-е.
(3) P 5342 B (Cod. Nr. 55 Ambras). Список трактата (2).
(4) 78 A 15, Берлин, 77 листов, не позднее 1459.
(5) Thott 290 2, Королевская библиотека, Копенгаген, Hans Talhoffers Alte Armatur und Ringkunst, 150 листов, 1459.
(6) Cod. icon. 394, 137 листов, 1467.
(7) Cod. Vindob. Ser. Nov. 2978 276 листов, список трактата (6) XVI века.

@темы: Средневековье, Фехтование

17:56 

«Герр Маннелиг» (швед. Herr Mannelig)

Геймер
«Герр Маннелиг» (швед. Herr Mannelig) - история отчаявшейся троллихи, желающей непременно стать человеком. Она убеждена, что станет человеком, если выйдет замуж за господина Маннелига.
На тему этой старой скандинавской народной песни-баллады существует огромное количество вариантов аранжировок, вокала и произведений по мотивам...







«Герр Маннелиг» (швед. Herr Mannelig) — средневековая скандинавская народная баллада, наряду с In taberna является одним из самых известных произведений средневековой народной музыки. Оригинальный текст написан на старонорвежском, однако, учитывая, что в то время этот язык был распространён по всему скандинавскому полуострову (лишь впоследствии расколовшись на норвежский и шведский), установить конкретную страновую принадлежность баллады сложно.
Баллада рассказывает о женщине-тролле, которая была влюблена в рыцаря Маннелига и желала стать человеком. По распространённой в Скандинавии легенде, тролль мог стать человеком, если другой человек полюбит его. Однако, несмотря на все обещанные троллихой волшебные дары, герр Маннелиг отверг её любовь, особенно подчёркивая, что троллиха не является христианкой.
Баллада имеет ряд слабо различающихся между собой вариантов мелодии и переведена на несколько языков, в том числе английский, немецкий, итальянский, русский, белорусский и т. д.



































@темы: Средневековье, Музыка и песни, Бестиарий (вымышленные существа)

22:24 

Город Сороки, Сорокская Крепость

Геймер
Сорокская крепость
Крепость располагается на правом берегу реки Днестр, в городе Сороки, примерно в 160 км к северу от Кишинёва
varandej.livejournal.com/509346.html
varandej.livejournal.com/509543.html
varandej.livejournal.com/509859.html

varandej.livejournal.com/509346.html

Крепость имеет округлую форму, диаметр внутреннего двора – 30,5 м. Пять башен крепости – четыре круглых и одна квадратная над входом – расположены на равном расстоянии друг от друга. Стены крепости толщиной 3,05 м, высотой 21 м, с отверстиями на уровне земли, углублены в плато еще на 7 м, вплоть до слоя твердых пород. В верхней части крепости, в которой доминируют башни, поднимающиеся на 4 м над стенами, находятся бойницы. Внутренние стены крепости опоясаны тремя рядами деревянных галерей, поддерживаемых консольными балками, которые предназначались для защитников крепости. Вход в крепость через арку квадратной башни со стороны Днестра закрывался двумя массивными воротами, которым предшествовала решетка. Под входом в подвале находились две «ловушки». Над входом располагалась часовня крепости с выходом на первую галерею. У часовни был портал в форме стрельчатой арки с орнаментом в стиле молдавской готики. Входить в помещения башен можно было с деревянных галерей, связанных между собой внешними лестницами. На дозорном пути у зубцов стен, частично в их толще, хранилось оборонительное вооружение. В центре крепости был вырыт колодец.

Эта крепость – современница лучших достижений итальянского Возрождения, и она похожа на многие крепости северной Италии (особенно заметно сходство с замком Капрарола), но есть достаточно элементов, которые отличают их. Небольшие размеры крепости, внутренний диаметр, равный 100 шагам, позволяют вписать Сорокскую крепость в ряд замечательных достижений европейской архитектуры, будучи свидетельством опыта ее мастеров в искусстве строительства.

@темы: Путешествия, Средневековье

18:46 

Поединок вместо судебного разбирательства

Геймер
13.04.2010 в 21:23
Пишет MirrinMinttu:

Дуэль мужчины и женщины
Меня как-то спрашивали по поводу старинного правила, что в некоторых случаях женщина и мужчина могли в средние века решить юридический вопрос дуэлью. Чаще всего, женщина находила того, кто ее представлял, но некоторые решали держать ситуацию под собственным контролем. Случайно наткнулась в сети на описание одной такой дуэли с зарисовками по каждому этапу. Это из книги Ганса Талхоффера Fechtbuch (1467), своего рода инструкции по дуэлям, явно учитывающая и читателей-женщин. Колтман упоминает в своей книге, что хотя такие дуэли и стали сравнительно редки после 1200-х годов (до этого, значит, редкими они не были), но все равно имели место.



Da Statt Wie Man vnd Frowen mit ainander kempffen soellen vnd stand hie In dem anfanng.
Da statt die frow fry vnd wyl schlahen vnd hatt ain stain In dem Sleer wigt vier oder finf pfund.
So statt er In der gruben bis an die waichin vnd ist der kold so lang als Ir der Schleeer von der hand.

(Here is how a man and woman should fight each other, and this is how they begin.
Here the woman stands free and wishes to strike; she has in the cloth a stone that weighs four or five pounds.
He stands in a hole up to his waist, and his club is as long as her sling.)

читать дальше

URL записи

интересная информация

@темы: Полезная информация, Средневековье

10:34 

О кельтах и Скандинавии

Геймер
Celtic World!
Это сообщество о кельтах. Их мифологии, истории, культуре, музыки и др.
а также об Ирландии, как самой "кельтской" стране. Добро пожаловать



фрагмент из чудестного мультфильма "Тайна аббатсьва Келлс".


сообщество: *2*Валькирии
Всё о скандинавских странах! Мифология, история, культура...

Природа скандинавских катаклизмов

@темы: Средневековье, Сайты, Путешествия, Полезная информация, Мультимедиа, Древняя литература

19:17 

Лошади: Фриз!.-одна из самых красивых и необычных упряжных пород

Геймер
Фриз!.-одна из самых красивых и необычных упряжных пород мира,на Западе этих лошадей иногда называют "черными жемчужинами".
является одной из древнейших пород лошадей в Европе. В течение веков фризы оказали влияние на развитие многих других пород,прежде всего ольденбурга в Германии и английского фелльского и далеского пони, по облику которых ясно улавливается схожесть с фризской лошадью.Фриз также использовался для выведения ширской лошади.Эта порода стала родоначальником почти всех рысистых пород.
Фризская лошадь происходит из Голландии,точнее из области Фрисландия,народ,которой сохранил старинные традиции и язык,близкий к древнеанглийскому.О лошадях германского племени фризов упоминал еще Юлий Цезарь;считается,что они произошли от местной тяжелой лошади и коней,приведенных завоевателями - кельтами.
Тогдашние фризские кони напоминали других европейских "аборигенов":римский историк Тацит(55 - 120 гг.) писал,что они были крепкими,универсальными,но некрасивыми.Их потомки,облагороженные отбором,в средние века представляли породу крупных и тяжелых боевых коней,на которых голландские и германские рыцари отправлялись в крестовые походы.Некоторое улучшающее влияние на эту породу оказали восточные лошади.
Фризскую лошадь всегда хранили от влияния английской чистокровной.В течение последних двух столетий эта порода держалась в чистоте.Разведение лошадей всегда было очень важным занятием для жителей Фрисландии,особенно много для породы сделали монахи.В течение веков правительство страны издало ряд указов, регулирующих сохранение чистой крови фризов.Сейчас Голландский Закон о лошадях 1939 г.регулирует вопросы племенных книг этой породы.
Из архивных сведений мы знаем,что в древности фриз был очень известен.Мы можем обнаружить информацию о нем с 1251 года,а книги 16 века упоминают об этой породе и восхваляют ее.В прошлом рыцари со своим тяжелым обмундированием находили эту лошадь весьма привлекательной,способной нести тяжелый груз в бою и быстро маневрировать.Фризов использовали не только под рыцарским,но и под королевским седлом.Известно,что у Вильгельма Завоевателя в битве при Гастингсе была фризская лошадь,да и многие другие монархи и полководцы предпочитали этих коней,отдавая дань их элегантности и силе.Пластичность и резвость этих лошадей привели к тому,что их стали использовать в15 и16 столетиях в конных школах Франции и Испании,где они демонстрировали вершины конной выездки.Не было соперников у этой породы и в элегантной конной упряжке,поэтому Европейские королевские дома часто использовали их для своих экипажей.Фриз использовался также как великолепный рысак в бегах на короткие дистанции в Голландии
Фризская лошадь очень эффектна на рыси:ход у нее высокий,но более машистый,чем у испанской лошади.Возможно,именно крутой ход фриза стал причиной распространения мнения о его слабосилии:слишком много энергии лошадь затрачивает на поднимание ног.Темперамент у этих лошадей энергичный,но уравновешенный,что позволяет использовать их и для любительской езды

Промеры: Высота в холке 150 - 165 см.
Масть:Исключительно вороная
Экстерьер:Фриз - лошадь крупная ,массивная,очень костистая,но элегантная,несколько высоконогая,с ярко выраженным упряжным складом.Корпус широкий и глубокий,но немного растянутый,спина длинная и нередко мягковатая.Рыхлость конституции скрадывается высоким ростом и растянутостью форм. Шея у фриза с красивым легким изгибом,очень высоко поставленная, а голова крупная,длинная,с почти прямым профилем и длинными строгими ушами.Наиболее запоминающаяся особенность фризской лошади -очень длинные и густые щетки,покрывающие костистые мощные ноги от скакательного до запястного сустава и ниспадающие на большие черные копыта(так называемая фризистость).Кроме того непременным атрибутом фриза являются пышные и очень длинные грива и хвост

На Западе этих лошадей иногда называют "черными жемчужинами": ведь фризская - одна из самых красивых и необычных упряжных пород мира. Фризов относят к группе пород "барокко", в которую входят также андалузцы, лузитано, липпицаны и кладрубы. Особенность фризской породы в том, что она занимает место, промежуточное между лошадьми испанского типа и тяжелой "холоднокровной" лошадью. Фриз - типичная каретная лошадь, крупная (158-165 см в холке и выше) , массивная, очень костистая, но элегантная, несколько высоконогая, с ярко выраженным упряжным складом. Корпус широкий и глубокий, спина длинная и нередко мягковатая. Некоторая рыхлость конституции скрадывается высоким ростом и растянутостью форм. Шея у фриза с красивым легким изгибом, очень высоко поставленная, голова крупная, длинная, с почти прямым профилем и длинными строгими ушами. Своеобразной визитной карточкой породы стала вороная без отметин масть, которую имеют все без исключения фризские лошади. Еще одна из наиболее запоминающихся особенностей фризской лошади - очень длинные и густые щетки, покрывающие ее костистые мощные ноги, начиная со скакательного и запястного суставов, и ниспадающие на большие черные копыта (так называемая "фризистость"), а также пышные и очень длинные грива и хвост. Фризы добронравны и достаточно спокойны, поэтому они прекрасно подходят не только для опытных всадников, но и для любителей.

@темы: Средневековье, Лошади

11:04 

Бестиарий

Геймер
Сайт Бестиарий — это новое воплощение "Энциклопедии вымышленных существ", появившейся как-то на Narod'e (по адресу x-zoo.narod.ru). Теперь вместе с адресом сменился и внешний вид (ушли в прошлое фреймы и мрачность черного цвета), добавились новые разделы и новые возможности. А в остальном, цели те же — сбор информации о вымышленных существах (из мифологии, книг, игр или каких других источников), так что если Вам есть, что сказать по этой теме, если Вы рисуете фантастических животных или располагаете какой инфой о них — пишите! Также принимаются заказы на сбор информации о существах, описаний которых здесь пока нет.

Ссылка на сайт:
bestiary.us/contents.php
new.bestiary.us/list

Культуро-географическая классификация существ:
new.bestiary.us/cult

Классификация существ по ареалу обитания:
new.bestiary.us/geo

Алфавитный указатель:
new.bestiary.us/contents


Средневековые бестиарии:
new.bestiary.us/portal/srednevekovye-bestiarii
Бестиарии практически составляют особый жанр в средневековой литературе, совмещавший в себе черты естественнонаучного сочинения и теологического трактата. С некоторых пор можно говорить о бестиариях, как о сочинениях, включающих в себя некоторые черты художественных произведений. Бестиарии можно считать массовым чтивом (разумеется в рамках интеллектуальной элиты), так как они имели характер скорее познавательный и занимательный. Отсюда их популярность и некоторая неопределённость содержания. На сегодня неизвестно хотя бы двух бестиариев, содержание которых абсолютно бы совпадало.

@темы: Средневековье, Сайты, Бестиарий (вымышленные существа)

08:16 

Средневековая символика

Геймер
01.06.2008 в 02:55
Пишет Son Altesse:

Средневековая символика
Автор: Stefaniya
Взято: с форума Клуба любителей фэнтези

Случалось ли Вам стоять у какой-нибудь картины средневекового художника, ощущая себя неграмотным? Про сюжет можно хотя бы в названии прочитать. Но тайный язык картины, понятный живописцу и его современникам, часто так и остается не услышанным. Что значат буквы в левом углу, почему в реке плещется не рыба, а дельфин, что за кувшин, или ворота, или жемчужины, на которые и внимание-то обращаешь не сразу? Чтобы хоть немного восполнить пробел в знаниях, предлагаем Вам познакомиться с некоторыми «словами» из богатого языка христианских символов. Когда-то, во времена преследований, верующие придумали (или позаимствовали) первые его пиктограммы, чтобы непосвященные не могли проникнуть в их секреты.

читать дальше

URL записи

@темы: Арт, Полезная информация, Средневековье

12:59 

Новый сериал по мотивам легенды о Короле Артуре и Рыцарях Круглого стола

Геймер
Камелот / Camelot (Сериал 2011)
После внезапной смерти короля Утера, хаос грозит поглотить Великобританию. Волшебник Мерлин видит видение с темным будущим, он берется за молодого и стремительного Артура, неизвестного сына Утера и его наследника, который рос как простолюдин. Но холодная и амбициозная сводная сестра Артура Моргана, будет сражаться с ним до самого конца, вызывая неестественные силы, что бы претендовать на корону в этой эпической битве за власть. В эти темные времена действительно нужен новый король, Гвиневра, супруга Артура, будет ярким светом в суровом мире Артура. Столкнувшись с глубокими моральными решениями, и задачей объединения царства, которое сломанно войной и погруженное в обман, Артур пройдет путь за гранью воображения.

трейлер:





Съёмки:




Отрывки:
Мерлин экскалибур и Леди Озера:

Свадьба Гвиневры:


Персонажи:

Моргана:

Гвиневра:

Артур:

Мерлин:

Кей:

Рыцари:

Дамы:

Можно посмотреть онлайн без рекламы на Фильмиксе:
filmix.net/serialy/16311-kamelot-camelot-2011.h...

@темы: Средневековье, Мультимедиа, Лангедок "Артуровка", Кино

09:48 

Забавная геральдика

Геймер
19:39 

Студенческие средневековые песни

Геймер
Студенческие средневековые песни (Из вагантов)
06.10.2008 в 00:47
Пишет Джонатан Кроу:

Всепьянейшая литургия
Исповедуйтеся Бахусу, ибо благ есть, ибо в кубках и кружках — воспивание его.

Аз же, скверный и недостойный кромешник, исповедуюсь шутейшему Бахусу, и всем кружкам его, и вам, бражникам, яко же аз, бражник, бражничал, многажды в жизни моей выпиваючи, за столами сидючи, кости бросаючи, ризы свои в зернь спускаючи.

А посему молю вас, братия бражники, приложитеся за меня ко бочке и к шутейшему Бахусу, да помилует меня бражного.
читать дальше
П о с л а н и е.
Чтение послания от бражников к винопьяным. Братие! Во время оно собралось множество бражников в кружале, телом же были наги, и рубах никаких. И никто же от имений своих ничего не называл своим, а все у них было общее. И кто приносил добычу, выносил ее на бочище перед очами бражников. И был там муж некий по имени Дринк, кромешник, явственно, из подлейших. Ссужал он бражников на игру и винопитие по цене одеяния их и так выжимал из кубков лихву и поживу. И, извергнув его из кружала, побили камнями. И учинилось тут совлечение риз его, и роздано было пойло коемуждо по потребе его
читать дальше

Г и м н .
Славься сок вина блаженный,
Порожденный гроздью пенной.
Стол, тобой благословенный,
Полон благодатию.

Языку и чреву благо,
Где твоя излита влага,
Когда в глотку всю баклагу
Выльешь без изъятия.

Сколь во рту ты мне приятен,
Сколь горяч и ароматен,
Хоть глагол мой стал невнятен,
Сладким скован зелием.

Молим: лейся изобильно,
Чтоб поднялся гомон сильный,
И запели мы умильно
Всей толпой с веселием.

Мних давно забыл о млеке;
Все на свете человеки
Хлещут присно и вовекя
С ликованьем велиим.

Е в а н г е л и е.
Пир вам. И со духом свиным.
Свиного евангелия от Бахуса — чтение.
читать дальше
Зане евангелье гласит:
Кто раз упал, тот там лежит.

читать дальше

П р и с т у п.
Во шкалики шкаликов. Опрокинь. Пир вам. И со духом свиным. Вознесем сердца наши к Зерни. Возблагодарим господа ворога Бахуса. Пенно и искристо.
читать дальше
К ковшику приложимся. Наставлениями отца-целовальника умудренные и добрым вином упоенные, возгласить дерзаем:
«Отче Бах , иже еси в винной смеси. Да изопьется вино твое, да приидет царствие твое; да будет недоля твоя, яко же в зерни, и в кабаце. Вино наше насущное даждь нам днесь, и остави нам кубки наши, яко и мы оставляем бражникам нашим, и не введи нас во заушение , но избави сиволапых от всякого блага. Опрокинь».
Во шкалики шкаликов. Опрокинь.
читать дальше
П р и ч а с т и е.
Приидите, сыны Бахусовы, да восприимете вино чистое, еже уготовано вам от начала лозы. Пир вам. И со Духом свиным.
К ковшику приложимся. читать дальше

ИДИТЕ. ЧАС ПИТИЯ ВАШЕГО НАСТАЛ. БЛАГОДАРЕНИЕ БАХУСУ. О ВЛАГА ПРИЯТНЕЙШАЯ! СКОЛЬ СЛАДКА ТЫ ДЛЯ ИСПИВАНИЯ! ТЫ ТВОРИШЬ ИЗ ПРОСТЕЦА МУДРЕЦА, ИЗ СМЕРДА ОСЛА, ИЗ МОНАХА ИГУМЕНА,
ПРИДИ ВО СПАИВАНИЕ НАМ И НЕ МЕДЛИ.

URL записи

@темы: Средневековье, Музыка и песни, Книги, Историческая справка, Древняя литература

Локация Евы Арчер

главная