23.05.2012 в 12:31

Пишет Либертарный Дракон:

4 того Марта 1925

Г-осподину Директору Палстинской Телеграфни

М.Г.
Я ниже по-дписавши уже ест 7 месяцев съ смейством приехал сиуда и ходил за какой небудь дело или служ-ба но с жаленю не ношёл и у меня семя болшая которая тепер не могу кормить их и с жаленю у меня нет такая б-олшая сума что бы занимат с какой не буд делом что бы можно было кормит своего семя и я умею ниже писавших язика

Русски писат и читат как нужно
Еврейски " - " " - "
Фарсидски значит персидски как нужно
Английски писат и читат
Француски " - " " - "
Арабски " - " " -"
И припомощи этого не хотел обежать вас с своего несгласти и поэтому прошу покорнейши от вашего высокого благородю что бы принемат меня под вашего добрости дат мне какой не буд службу или поругание чтобы моя кормит своего семя с вашего доброго романса надеюс исполнит моего просбу что бы жит с ней.
Два слова о себе. Пренемал участие в басмач-бойнях в Коканде и у Каспи помагал красным бит басмач-алеманов бандыта Абдулла спасал его гарем-жон у меня были руские друзя одиного звали Сухав своими руками задушил три басмач у меня заслуги
Ожидаю от вета с ниже писавши

Джавдет Р. Ха-Хамов
mea shearim Jerusalem
Palestine

---------
Долго, долго сидел в полной прострации, подперев щеку рукою. Зачем ты убил моих людей, Саид? Не ищи Джавдета в Сухом ручье, его там нет. Он уже в Меа Шеарим.
Как много нам открытий чудных.

Так, всё. Каталогизирую это письмо. Даю сигнатуру J 95/86. В архив.

@темы: пч

---

В израильской новостной ленте можно найти любопытные темы. Например, вот (статья на иврите, ниже даю выжимку по-русски):

"Девочки-наблюдательницы были выдворены из школы в ультра-ортодоксальном городе Бейтар-Илите, несмотря на то, что были одеты в длинные юбки и майки с длинными рукавами. Школа, выдворившая наблюдательниц, объясняет свой поступок неподобающим цветом одежды девочек, отсутствием колготок и тем, что они были незамужними. По мнению руководства школы, наиболее вопиющим фактом из всех перечисленных было то, что 23-летние девочки, которые еще не успели выйти замуж, могут подать дурной пример учащимся."

История эта напомнила мне ультра-ортодоксальный детский сад в том же городе Бейтар-Илите, откуда уволили воспитательницу, жительницу нашего поселения. Якобы, она тоже не носила колготок. И я задумался. Всё начальство тамошнее - мужики. Юбки там одевают до пола, даже туфель не видно. И как они, начальники, могут знать насчёт колготок? Неужто проверяют?
А насчёт "замужние-незамужние", всё относительно. Я знал женщину, которая к 23 годам успела сходить замуж трижды.

---

Интересный заголовок я увидал в сегодняшней ленте новостей. Вот - Суд признал законным посмертное преследование Магнитского. И это правильно. Покойник должен ответить за всё и понести заслуженое наказание. Необходимо ходатайствовать перед господом Богом и его небесной канцелярией о немедленной выдаче преступника. Через патриарха, естественно. Или, если усопший не христианин, через рава Берла Лазара. И пусть не думают, что отсидятся на том свете. Фигушки... Российскому правосудию смерть обвиняемого торжествовать не мешает. Ему и сам Госдеп не мешает торжествовать. И оно, как тот энерджайзер, торжествует, торжествует и торжествует.

@темы: политика

---

19.05.2012 в 20:28

Пишет Derflinger:

До кучи:

Я не знаю, предстают ли идеи, как люди, перед Высшим Судом. И как их там судят, эти идеи. Если потащить туда, на Суд, идею коммунизма, отвечать коммунизму придётся за многое. За реки пролитой крови, разорёные континенты, миллионы замученых. И за полпотовские мотыги, и за Сталина, и за Мао, и за Амина, и за Менгисту. Чтобы ответить за всё это, нужны очень очень веские аргументы. Размышлениями из марксовских книжек о прибавочной стоимости тут не отделаешься. Тем более, не всё так уж и бесспорно в этих размышлениях. Но есть одна вещь, которая может в моих глазах оправдать если не всё, то многое из того, что сделали коммунисты. Речь идёт об интернационализме и атеизме. Нет, сам я не во всём интернационалист и уж, тем более, не атеист. И от коммунизма меня отделяют сотни световых лет. Но, даже не соглашаясь с этими идеями, я признаю их величие и революционность. Как там было у Маяковского:

"...В коммунизм из книжки
верят средне.
«Мало ли,
что можно
в книжке намолоть!»
А такое —
оживит внезапно «бредни»
и покажет
коммунизма
естество и плоть.
Мы живем,
зажатые
железной клятвой.
За нее —
на крест,
и пулею чешите:
это —
чтобы в мире
без Россий,
без Латвий,
жить единым
человечьим общежитьем."

И если какой-нибудь Удальцов жертвует собой за эти идеи, он для меня герой, а те, кто его мучает - уроды. Но если он просто выступает "против Путина" - вся тема мельчает до уровня разборки. Если КПРФ говорит о православии, они перестают для меня быть коммунистами. А националистов и хоругвиеносцев достаточно и без них. Я не говорю, что те плохие, а те хорошие. Просто коммунисты это что-то другое.

@темы: политика

---

Я почти не вижу в Израиле привычного мне с детства еврейского типа: умные интелигентные, немного не от мира сего, люди. Те, кто самозабвено служит науке, идее, искусству. Парней-эрудитов, ходячих энциклопедий, девушек- красивых, умных, с огромными глазами, тихих, как омут, в котором водятся черти. Уходящая натура. В Германии я встречал ещё этот тип, такова жена моего племяника, сына Яны. Но Израиль меняет людей, делает их другими. Не лучше, не хуже, просто другими. Жёстче, прогматичнее, здесь большинство народа умеет обращаться с оружием. Первые сионисты, особенно последователи Жаботинского, предвидели эту перемену и они желали её. Они умышленно переформатировали народа-философа в народа-воина. И прежде всего, переформатировать приходилось самих себя. Жаботинский описал, как тяжело было ему, рафинированному интелигенту, проходить курс молодого бойца.
И я не могу полностью опровергнуть утверждение, что каким-то евреям в диаспоре лучше, спокойнее, духовнее. Они реализуют свой творческий потенциал, а не живут в палатках на полигоне Хацерим во время очередных резервистских сборов. Семён Липкин дал определение такому галутному типу (галут - диаспора): "Чужого сада садоводы." Кстати, слова эти он сказал и о себе. Мой отец, сионист до мозга костей, всё же тоскует иногда по оставленой Европе. А те, которые не сионисты, прямо спрашивают меня: "Какая проблема нам там оставаться?" А проблема только одна, все эти талантливые яркие люди оказывались беззащитными в жестоком мире. Нет, иногда их защищали государства, законы, даже церковь. Но когда что-то там не срабатывало, никто их не защищал. Давным давно, ещё будучи совсем ребёнком, простым советским школьником, я написал стихи, перепевку пушкинского "Паситесь мирные народы":

Паслись спокойно мирные народы.
Тирану присягнуть? Всегда пожалуйста!
Евреи же всегда мутили воду
И их топили в той воде безжалостно.

Евреи всюду были "для убоя":
В Италии, Испании, Германии...
Но, плача над еврейскою судьбою,
Мир становился лучше и гуманее.

Традиционный сионизм Герцеля был течением идеалистическим, романтическим. Книги Герцеля очень сильно смахивают на утопии. Но в процессе осуществления этих утопий, суровая правда жизни разбила розовые очки. Оказалось, что у реальных проблем нет идеальных решений. Ревизионизм Жаботинского переводил окружающую реальность на язык сионистской теории и практики. Утопии превратились в планы с обязательным "об исполнении доложить". И именно там, у ревизионистов, проблема преобразования разрозненных диаспор в единый народ обсуждается без розовых соплей. Это у Герцеля в "Альтньюленде" вечный мир с арабами, благодарными евреям за прогресс, а опера в Хайфе - круче, чем в Вене. Жаботинский же понимал, что придётся иметь лучшие в мире танки и пушки, и значит опера будет хуже. И если идеальные люди только приобретают, ничего не теряя, ревизионисты понимали, ЧТО придётся потерять. Из каких благоухающих чужих садов придётся переехать в свою пустыню. Сейчас мало кто вспоминает это, но подавляющее большинство евреев до Второй Мировой отвергало сионизм. Слишком далёким от традиционной ментальности был образ поселенца с автоматом. В своё время в блоге Льва Рэмовича Вершинина был опубликован цикл статей об истории сионизма. Жёстко оппонируя Вершинину во всём, что касается Украины, я всегда признавал за ним талант исследователя и не могу оспорить приведённые факты. Обращает на себя внимание, какая длинная цепочка вовсе не очевидных (и даже не самых вероятных событий) должна была сложиться воедино, чтобы произошёл Холокост в том масштабе, в котором случился. Но только в огне ужасной Катастрофы могла настолько измениться ментальность, чтобы большинство уцелевших поняли и приняли сионизм. Я несколько раз пытался подойти к исследованию истории Катастрофы методами теории вероятности, но исчезающе малой получается величина. Теологи при таких вероятностях указывают на Руку Провидения. А я не знаю. Если говорить об этой Руке, то галутных евреев буквально загнали в сионизм, искупав в океане крови. Конечно, чисто формально, каждому дана свобода выбора и ничто не мешало моему народу пойти за Жаботинским ещё до войны. Но это гипотетически, практически же даже за Моисеем из Египта идти не хотели, десять казней, они же не только для египтян. Я уже давно не ищу рациональных объяснений там, где их нет. Так получается, что некое Провидение действительно ведёт сионистский проект к успеху. Арабо-израильский конфликт привёл к тому, что сефардские общины полностью сюда переселились, распад СССР привёл миллион советских евреев, сегодня на наших глазах изменения начинаются во Франции и США. Я могу одобрить результаты, но мне претят методы Провидения. Поэтому я не соблюдаю религиозных заповедей. В своё время Авраам спорил с Богом, желая спасти Содом и Гомору. Среди погибших в огне Холокоста были сотни тысяч, если не миллионы, праведников, строго всё соблюдавших. И не нам их судить, с высоты относительно прекрасного и сытного далёка.
Когда евреям СССР открылся Израиль, первыми приехавшими к ним израильтянами были религиозные сионисты. Т. е, Тора и Израиль были поданы в одной упаковке. Иногда я завидую тем, кто принял всё это так и стал религиозным. Таких в моём окружении большинство. Но для нашей семьи Израиль не был закрыт никогда, хотя бы потому, что иврит в семье знали, а радио на иврите не глушили. И я сделал свой выбор задолго до падения железного занавеса. Я принял сионизм в секулярном, "жаботинском" варианте. И между танками и оперой выбрал танки. И между землёй и некой духовной мисией тупо выбрал землю. Уже в школе образовался некий водораздел между мною и другими еврейскими детьми. Нет, мы совсем не конфликтовали, просто я не укладывался в клише. Они боялись преследований, а я заполнял дневник на иврите, рисовал в тетради магендавиды. Они зубрили, чтобы поступить с первого раза, а я, хотя и не халтурил, учился без особого фанатизма. Ходил в какие-то походы, потом торчал на митингах, воевал. В перерывах встречался с девушками, правда никак не получалось свести их число к одной (до сих пор получается плохо) Как-то однокурсник Давид со страхом спросил: "Неужто тебе по фигу, что подумают антисемиты? Ты ведёшь себя, как какой-то атаман. Потом из-за тебя всем евреям будет плохо." И пришлось ответить: "Мне действительно по фигу. Я давно уже мыслено не с антисемитами. Через год все мы окажемся далеко от тех, кто может что-то о нас подумать. А пока я делаю то, что считаю нужным. Без оглядки и без комплексов."
Когда моему сыну было восемь, он услышал по радио слово "антисемиты" и спросил, кто это. Объяснил через пень колоду, ребёнок понял и на этом интерес исчерпался. И пожалуй, Жаботинский был прав. Обойдёмся пока с той оперой, которую имеем. Не венская, увы, но да ладно. Главное, жить, ни на кого не оглядываясь и слушать про антисемитов по радио. Или читать их в комментах в блоге.

---

09.05.2012 в 15:34

Пишет Armilla:

9 Мая 2012 . Тронуло до слез...










(с)

@темы: праздники

---

Ольге Борисовой очень плохо в израильской тюрьме. Другие заключённые издеваются над Ольгой за то, что она умная и образованая и за то, что у неё есть деньги. Тюремщики тоже издеваются, не отпускают в отпуск и не дают поплакать над могилой сына. И Ольга хочет отбывать оставшиеся 4 года из 8, которые ей дали, в российской тюрьме. Об этом нам сообщает новостной сайт ynet (статья на иврите) А сидит Ольга за то, что утопила в море своего четырёхлетнего сына Алона. Того, на могилку которого её не пускают проклятые полицаи. И я думаю, что Государство Израиль может пойти на этот гуманый шаг. И отпустить Ольгу в российскую тюрьму. А заодно и всех желающих. Я уверен, что там и отношение будет лучше, и в отпуск будут отпускать, и соседки по камере будут умные и образованые. Кстати, Ксюшу Собчак уже отпустили? А если Ольга попросится в украинскую тюрьму, кто знает, может посадят с самой премьер-министрой. У неё тоже есть деньги. А ещё лучше отправить Ольгу в тюрьму таджикскую. Или даже в иранскую.
Но очень может получиться так, что отношение будет одинаковым в любой тюрьме. Бывают такие поступки, которые вызывают соответствующую реакцию повсюду.

@темы: мораль и нравственность

---

В мэрии маленького города на Юге Израиля, Кирьят Малахи, полиция с регулярной периодичностью раскрывает какие-то половые преступления. Вечно там кого-то насилуют или доброволуют извращёным образом. Сегодня вскрыли очередной гнойник. Кто-то из отцов города с сыном угрозами заставили работницу делать сами понимаете что. Когда другой отец города узнал об этом, решил присоединиться. Потом, кажется, присоединился и третий. Теперь все арестованы. В ходе проверки этого дела провели аудит - вскрыли финансовые злоупотребления. И ещё кого-то посадили. Кстати, Моше Кацав, которого тоже посадили за секс на работе, был когда-то мэром этого благословенного города. И вот я думаю, рядом находится город Бней Аиш и там как-то всё обходится. Никого не насилуют пока. Может быть, попробовать снять сглаз. Покамлать как-нибудь, изгнать злых духов. Одеть работниц в уродливые балахоны. А то ведь городом скоро некому будет управлять.

Мэрия города Кирьят Малахи. Не ходите туда, девушки!



Публичный дом в Тель Авиве. Тоже сомнительное место, хотя и не настолько.

---

Я хочу, чтобы потомки тех, кто воевал, помнили, за что воевали их деды, наши деды. И с кем они воевали. А воевали они с фашизмом и одолели его. Правда он, сука, всё время пытается поднять голову. Он бывает очень разным, этот фашизм. Он рядится в тысячи одежд, сшитых из демагогии и лжи, чтобы скрыть своё истиное нутро. Но есть одно неизменое, родимое пятно, по которому всегда узнаете его. Когда в идеологическую догму возводится постулат о том, что есть элита, аристократия духа, истиные арийцы, стоящие над законом, добром и злом и есть всё остальное быдло, которое должно терпеть и не вякать - это он. Не важно в какой стране, не важно какие демагогические макароны вешают пиплу на уши, это фашизм. Обыкновенный фашизм. И надо узнавать его и воевать с ним. И победить его снова. С Праздником!

@темы: праздники

---

В Израиле никогда не скучно. Идя спать, не знаешь наверняка, при каком правительстве проснёшься. Вчера ночью премьер Нетаниягу и лидер оппозиции Мофаз договорились и к утру перекроили всю политическую карту. То, что планировалось получить на выборах, получили без них. Выборы отменяются, они состоятся в ноябре 2013 года по новой системе. Судя по всему, страна переходит к некоему подобию президентской формы правления. Проигравшие в этом раунде политики дружно кричат о грязном политическом трюке. Но трюк совсем не грязный, просто хитрый. Мне кажется, что когда-нибудь Мофаз займёт в Израиле высшую государственную должность. И если это случится, можно считать, что занял он её этой ночью, пойдя на смелый шаг. Пока же нам говорят далеко не всё. Безусловно, нынешняя комбинация связана и с возможностью каких-то подвижек по иранской теме. Тем более, родной язык Мофаза - фарси. Впрочем, подвижек сейчас будет немало.

@темы: политика

---

После событий в Ливии я принял на вооружение максиму: "О Саркози или плохо, или ничего." Человека, считавшего морально возможным взять у Полковника деньги, а потом убить его, чтобы не отдавать, невозможно замазать дёгтем. Ни одна ложка мёда эту бочку дёгтя не подсластит. Поэтому утверждения Стросс-Кана о том, что ему пошили дело, дабы убрать с предвыборной дистанции потенциального конкурента, я полагаю истиными. Стиль узнаваем. И вот, Николя проиграл выборы. Социалисты вернулись к власти после 17 лет. О том, кто выиграл эти выборы, скажу немного: "Обычный политик не очень высокого пошиба." У нас в Кнессете десятки таких героев. Можно сказать, что Саркози преуспел в зачистке политического поля, у него был достаточно неказистый соперник.
Но иногда наступает такая степень политического отторжения, что уже не важно, кто именно соперник. Бывает, что голосуют не за кого-то, а против кого-то. Марин Ле Пен нелегко было своими руками отдать победу социалисту. Но даже для неё социалист оказался предпочтительнее карликового паяца. Чему должна научить нас эта история? Нас - ничему. Но некоторые карлики, подвизающиеся на политической арене, могут счесть её для себя весьма поучительной. Конечно, в более северных широтах другой политический этикет. В конце концов, победа с преимуществом в два процента возможна лишь там, где голоса считают с точностью до процента. Но учиться на чужих косяках не зазорно никому и никогда. Хотя... Если бы у Сарко был запасной карлик для рокировок... Но Франция - это такая Франция, там бы и Карлу пришлось делить. Потому что у любого голого короля должна быть голая королева.

@темы: политика

---

В блогосфере обсуждается тема: "Брать ли детей в ресторан?" Мы своих всегда брали, старшие даже имеют свои предпочтения, любимые места. Биньямин любит итальянскую кухню, Диночка - таджикскую. Маленькая Рути пока никаких особых предпочтений не высказывает, но тоже любит рестораны. Не могу сказать, что мои дети какие-то особенные, в Израиле принято делить радости отдыха с детьми. Но в комментариях к посту о детях и ресторанах я прочитал много замечаний людей, которые утверждают, что ресторан - развлечение для взрослых, детям там делать нечего, они мешают. Чтобы выяснить общественное мнение, ставлю вопрос на голосование.

Вопрос: Брать ли детей в ресторан?

1. Нет, пусть тусят в Макдональдсе		12	(17.91%)
2. Да		23	(34.33%)
3. Да, но начиная с 5 лет		29	(43.28%)
4. Другое (в комментах)		3	(4.48%)
Всего:		67

@темы: личное

---

Лера, eden, самая первая ПЧ моего днева. Ты не представляешь, сколько раз я хотел написать тебе, написать для тебя. Но я не решался, потому что не умею. Не умею передавать словами оттенков чувств, умею всего лишь факты. И как мальчишка боюсь сфальшивить. Но ты понимаешь, мне очень очень важно, что ты есть, что ты где-то рядом, что ты читаешь мой дневник. Когда-то, в 2005 году, в самом начале, только ты его и читала. И я писал также, как пишу и сейчас, зная, что есть одна читательница и что она одна стоит того, чтобы вести этот днев. И я до сих пор очень часто мысленно беседую с тобой, когда что-то сюда пишу.
Когда антисемитские боты в полемическом угаре назвали тебя моей подругой, честное слово гордился. И стараюсь быть достойным высокого звания.

Как большой специалист по притягиванию всяческих неприятностей и проблем, спешу тебя заверить, что они кончаются рано или поздно. Злят, раздражают суки, но кончаются. Моя первая работа в Кирьят Арбе была ненавистна мне до глубины души. Мы охраняли ночью в Хальхуле какие-то арабские трактора. И я просто выходил на улицу из вагончика, смотрел на звёзды на небе и думал о чём-то высоком, небесном. А о тракторах старался думать поменьше. Сегодня я искал слова, которые хочу тебе сказать. Сам не умею, обратился к тому, что пишут профессионалы. И я нашёл эти слова в песне Шалома Ханоха "Негед а руах".

תמיד הכי חשוך לפני עלות השחר

Просто понимаешь Лера, иногда бывает очень темно и страшно. Тем, кто идёт "негед а руах" тяжелее, чем всем остальным. Но когда тучи заволакивают небосвод и исчезают Луна и звёзды, просто помни об этих словах. И знай, что это правда, Лера.

@темы: пч

---

Теперь уже ясно, выборы в Израиле состоятся в начале сентября и будут внеочередными. Причём, инициирует их сам премьер, в стране нет никакого правительственного кризиса и внешне коалиция выглядит устойчивой. Более того, на нынешнем политическом поле нет фигуры, способной бросить вызов Нетаниягу и если бы вся тема была в сохранении власти, можно было бы досидеть спокойно каденцию и переизбраться на следующую с той же коалицией в Кнессете. Зачем же рисковать и идти на выборы сейчас?
Дело в том, что электоральная устойчивость - не какая-то самоцель, стабильное правительство должно обеспечивать развитие страны, оно должно быть в состоянии отвечать на вызовы времени. Назрела необходимость сломать сложившееся разделение общества на два лагеря и провести некую ревизию системы. Если бы властные должности в Израиле служили источником сверхбогатств, опорой в корупционном переделе, за них держались бы обсесивно. Но эти лазейки давно отсечены. Я думаю, что премьер-мтнтстру Нетаниягу не жужжит оставаться премьер-министром просто, чтобы им быть. Он избирался уже два раза и доказал себе и людям всё, что хотел доказать. Теперь наступает время довершить то, к чему он стремится все эти годы, вывести Израиль в десятку развитых стран. И с этой коалицией, в этой системе, сделать рывок сложно.
Порочность нынешней политической системы заключается в том, что она сформировалась вокруг отношения к арабскому вопросу, территориям Иудеи и Самарии, отношению к гранцам и т. д. Люди и силы, которые в ином случае не сядут друг с другом срать в одном поле, заседали в одном правительстве лишь потому, что сходились в отношении к арабам. Таким образом, возникли два условных блока - лево-либеральный плюс арабы и националистически- религиозный правый. В Кнессете 120 мест и картина не меняется уже 15 лет, левым принадлежат 55 мест, правым 65. Партии перекраиваются, блоки нет. Таким образом, правые как бы у власти, но победа эта пиррова. Почему? А из-за того, что вопросы управления страной не исчерпываются арабской темой. Сейчас есть вопросы, более животрепещущие, чем палестинцы. Тем более, собственно арабская тема отложилась "арабской весной" на несколько лет.

Развитие страны или сохранение кормушек

Два везения Нетаниягу

Барак политически умер. Да здравствует Мофаз!

Русская улица

Гуливер в стране лилипутов.

@темы: политика

---

Эное количество времени тому назад взяли мы домой кота. Чтобы мышей ловил. Дом наш на земле и мышиная проблема весьма актуальна. Но достаточно быстро мы убедились, что у кота с мышами возникло мирное сосуществование. Вот уже третий день, не полагаясь на кота, мы установили мышеловки, липучки и прочие радости. Со дня на день прибудет специально приобретённый прибор, издающий ультразвуки, непереносимые для мышиного уха. Прибор этот, если верить рекламе, отгоняет мышей от дома и не даёт им завестись снова.
Сегодня, возвращаясь с работы, я увидел соседского кота, проделывающего с нашим такие штуки, что возникли вопросы о сексуальной ориентации нашего. И я вот думаю, а не связана ли эта ориентация с проявлениями гуманизма и пацифизма по отношению к мышам? Если так,срочно попрошу депутатов выдвинуть законопроект о запрещении пропаганды гомосексуализма среди животных.

---

За годы в Израиле я насмотрелся разных семейных отношений и разных семейных крушений. Работая квартирным посредником, мне приходилось не раз расселять разводящихся, продавать их квартиры и делать всё то, что в подобных случаях делается. И я много раз замечал разницу в поведении коренных израильтян и наших дважды соотечественников. Безобразных сцен хватает и там, и там, не знаю даже, где больше. Так, чтобы расстаться по-человечески, об этом не приходится и мечтать. Но разница есть, и мне кажется, она существенная. Если речь не идёт об отрепье, конченых людях, коренные при разводе руководствуются шкурным интересом: как бы урвать побольше, а отдать поменьше. При всей неприятности ситуации, иногда именно такой интерес приводит бывших супругов к компромисам и даже к взаимовыгодному сотрудничеству. Не всегда, конечно, но нередко. У "советских" собственные фишки: здесь зачастую идеей-фикс становится отомстить бывшему партнёру, стереть его в порошок. В результате хуже становится обоим, т. к. у стёртого в порошок человека нет ни желания, ни возможности платить по алиментам.
Сейчас занимаюсь случаем, где супруги, как я думал, коренные израильтяне. Но вели себя слишком уж по-нашему. Копнул глубже, муж, оказывается, принявший иудаизм араб. Поведение, которое я принял за "советское", на самом деле чисто арабское. Сходство есть, но и различий куча. Главное различие в том, что всё деструктивное в этом случае исходит от мужика. У наших, обычно, обе стороны стоят друг друга.

@темы: мораль и нравственность

---

Завтра День Независимости Израиля. Вообще-то, это главный для меня праздник. Не было бы этого дня, ничего бы у меня не было. Ни флага, ни Родины. Завтра мы с друзьями поедем в Сде Бокер, на могилу Бен Гуриона. Возьмём детей, зайдём в дом-музей Бен Гуриона. Музей этот представляет из себя барак, скромное маленькое жилище, заполненное книгами. В самом далёком кибуце посередине пустыни. Так он жил, человек, создавший нашу страну и возглавивший её в самые трудные дни. И, наверно, так надо жить. Смысл ведь не в деньгах, не в тряпках, не в понтах. Скорее, он в книгах, которые мы читаем и решениях, которые принимаем и которые определяют потом нашу жизнь. День Независимости считается светским праздником, но для меня здесь присутствует религиозный момент. С 14 лет я называю себя ортодоксальным сионистом. На этой Земле не так уж много вещей, в которые я по-настоящему верю. В это я верю. С ПРАЗДНИКОМ, СООТЕЧЕСТВЕННИКИ!

Домик Бен Гуриона



Вид на пустыню и кратер Рамон с могилы Бен Гуриона



Елена Викман
В кабинете Бен Гуриона

В кабинете мечтателя кресла пятидесятых,
Выпуклый телевизор и старый буфет.
Помню, мой дед, коммунист из самых "завзятых",
Все повторял, что страны этой, в сущности, нет.
Видно, поверить не смел. У дивана небрежно
Брошены тапки, как маленькие следы.
Он отошел. На столетья. Туда, где неспешен
Быт под смоковницей. В говоре темной воды
В Иерухаме порой его можно услышать,
В шуме колосьев на утреннем поле, в дождях,
Льющих ленивой зимою на плоские крыши,
В дымке над кратерами, в любых мелочах,
Связанных с этой пустыней.

На могиле Бен Гуриона

К могиле Бен-Гуриона выходят олени,
С опаской, в прохладные сумерки, из аллей
Выглядывают,- прежде дрожащие тени,
Потом уже сами олени. И небо светлей
На Западе после заката. Блеснет одиноко
Звезда, как маяк для блуждающих блюдец чужих.
Здесь вечер в горах, как у Пушкина, май, как у Блока.
И мир на мгновение древен и горестно-тих.
Но лишь на мгновение. Пропасть горит в отдаленье
Полоской шоссе, фиолетовым зябким огнем.
К могиле Бен-Гуриона выходят олени.
Боясь их спугнуть на тропинке, мы вслед не идем.
Мы смотрим, как тает пространство. Стирает каньоны
Всесильная, жесткая в ласке слепой темнота.
Из пропасти вышла к могиле Бен-Гуриона
Ночного Сиона невидимая мечта

запись создана: 25.04.2012 в 13:50

@темы: праздники

---

25.04.2012 в 14:14

Пишет Рысик:

Серебряный поднос

«Государство не подается народу на серебряном подносе»
Хаим Вайцман, первый президент государства Израиль

Мне всегда казалось, что самый печальный день в календаре Израиля, День Памяти павших в войнах Израиля и жертв террора, недаром соседствует с самым великим праздником Израиля, Днем Независимости.
Чтобы никогда не забывать, какой ценой нам досталась эта страна.
И какую цену мы продолжаем платить ежегодно за право жить и существовать на этом клочке земли.

Из всех переводов, мне больше всего нравится первый. Потому что по духу и ритму он наиболее похож на оригинал.

Серебряный поднос / Натан Альтерман

перевод: Шломо Крол

перевод: Р. Моран

перевод: Лида Камень

перевод: Владимир Глозман

перевод: Т. Зальцман

---

Несколько лет назад я написал серию тематически связанных между собой рассказов на иврите, которую не могу пока публиковать. Слишком известны и узнаваемы персонажи, да и тема достаточно деликатна. Но одну историю, лёгшую в основу рассказа "Оншо шель зе" (Наказание этого человека) всё же расскажу вам по-русски. Во-первых, герои на великом могучем не читают и русскоязычным израильтянам известны мало. А во-вторых, хорошая сказка на ночь не помешает читателям блога, не только же про нацистов писать.
Был в Израиле очень известный и голосистый певец. После того как другой, ещё более известный и голосистый, чего-то там перекурил и повесился в тюремной камере, наш герой остался едва ли не главным исполнителем песен в "восточном" стиле. И исполнял он их не по-децки, барышни слезились, а суровые мужи восхищались. Не ладились у певца только отношения с религией. Вообще-то, таковые отношения не ладятся у многих, автор этих строк тоже далеко не ортодоксальный иудей, но горячая восточная душа трепещет всегда сильнее... Назло раввинам-мракобесам певец устраивал гала-концерты в Шабат, ел креветок на камеру и купался с девушками в купальниках в джакузи. И влюбился он в женщину, ставшую на долгие годы его Музой. Это была сумасшедшая любовь, горячая восточная. У Музы затянулся бракоразводный процесс с бывшим мужем, но кто обращает внимание на подобные мелочи. В конце концов, что есть брак и развод как не выдумки мракобесов. В общем, такой красивый медиа-роман. С гламурными совместными интервью, включавшими описания любимых поз и купанием в том же джакузи, но уже без купальника. Когда женщина получила долгожданный развод, праздновала вся страна. Но рано праздновала. В иудаизме есть правило, касающееся ситуации "Эшет Иш" - связи с замужней женщиной. Женщина, вступившая в подобную связь "Асура ле баала, асура ле боала", т.е. запрещена и мужу, и любовнику. На основании этого правила мракобесы отказались женить влюблённых. Ну и хрен с ними. Кому из свободных людей нужен этот штамп в паспорте?
А потом женщина заболела. Чем-то гадким, неизлечимым, со скорым летальным исходом. В общем, острая форма лейкоза. И медицина была бессильна, пересадки костного мозга провалились. Врачи и сейчас не совсем знают, как это лечить, а дело было в середине 80-х. И страдающий певец метался, он не мог допустить гибели любимой. Но и сделать ничего не мог. Золотой голос восточной музыки серьёзно подумывал о самоубийстве, если страшное всё же случится. Утопающий хватается за соломинку, а наш герой пошёл к Стене Плача. И он искрене молился, может быть, впервые в жизни. И он пообещал Богу, что если исцелится та, что для него дороже жизни, он станет образцово-показательным религиозным человеком и начнёт соблюдать заповеди иудаизма. Те, кто следил в те годы за карьерой певца (а следила вся страна) воспринял подобное обещание как хороший анекдот.
Медицина знает необъяснимые чудесные случаи самоисцеления от лейкоза. Случаев таких единицы, но они известны и описаны в специальной литературе. И здесь был именно такой случай. Через пару месяцев любимая была здорова. Раввины объяснили герою:"Надарта недер - алейха левацеа, ахерет зе яхзор ле кадмуто" (Обещал - выполняй, иначе всё вернётся на круги своя и она умрёт.) Но после столь наглядной демонстрации возможностей Всевышнего, влюблённые и сами всё поняли. И стали религиозными людьми.
Хэппи энд, да? А вот и нетушки. Потому что по религиозным законам они обязаны были немедленно расситаться, она же ему запрещена. На том простом основании, что трахалась с ним до официального развода. ЗАконыиудаизма суровы иногда, но других пока не придумали. Если, например, группа товарищей завалится в публичный дом, снимет проститутку (незамужнюю) и устроит с ней оргию, любой из участников оргии сможет потом на ней жениться перед самыми строгими раввинами. Но если кто-то переспит с женщиной за час до вручения ей разводного письма, даже в ситуации, когда она десять как ушла из дома, а бывший муж затягивает и вымогает деньги, даже если у бывшего мужа давно своя семья, из-за этого часа им потом нельзя жениться и даже просто встречаться. Такие мракобесные законы.
Даже сегодня, по прошествии многих лет, когда уважаемый раввин вспоминает о том расставании, на глаза наворачиваются слёзы. Поэтому, он старается не вспоминать, а глядеть вперёд. Как обратить народ Израиля к Богу, как спасти молодёжь от нигилизма и разврата? Для этого нужна сеть религиозных школ и, конечно, убеждение. Много много убеждения. Вчера ночью я возвращался домой и радио в машине само нашло религиозный канал. Раввин выступал в прямом эфире и очень убедительно убеждал. И я бы убедился и побежал, задрав штаны, за комсомолом, но память... Сучья память вытащила из своих недр эту почти забытую историю. И слова в приёмнике потеряли свою магию, бронебойную силу убеждения. А остались только словами. И я не стал религиозным от этих пламенных слов, горячих восточных. Видать, я действительно, давно уже здесь сторожил. Потому что очень многое помню.

@музыка: А-гварим бохим ба лайла

@темы: мораль и нравственность

---

Писать на эту тему тяжело. Заведомо знаю, что будут споры. Понимаю, что эмоции перехлестнут и не всем понравится то, что я собираюсь сказать. В том числе и в Израиле. Но я стараюсь говорить правду.
Двадцать лет я собирался в Берлин и двадцать лет что-то, сидящее глубоко внутри, мешало в последнюю минуту. В результате, возникли обстоятельства, требовавшие моего приезда. И даже в этих обстоятельствах я понимал, что тема Холокоста обязательно поднимется. Я заведомо оставляю на потом ответ на вопрос: "Как евреи могут жить в Германии?" ибо эмоциональный вопрос предполагает эмоциональный ответ, а это правильнее сделать в комментариях, ведь дискусия обязательно развернётся. Здесь же я попробую пойти дорогой фактов и логических умозаключений. И факты эти надо излагать по порядку, без эмоций.

1) Глубина раскаяния немецкого народа.
Моя младшая кузина Сара, родившаяся уже в Германии и даже не говорящая по-русски, в первый же день взяла меня в берлинский мемориал Холокоста. Мемориал этот находится в центре города, в районе Рейхстага, он занимает огромную территорию. Туда приводят каждого немецкого школьника, любой человек в Берлине был там хотя бы раз. Мемориал этот - немецкий аналог Яд-ва-Шема, с Яд-ва-Шемом там прямая компьютерная связь и общая база данных. Создание и работа Мемориала регулируется специальным правительственным законом. Об этом месте рассказывать можно долго, но я не буду, а скажу лишь одно. Так получилось, что во время нашего посещения там были большие русские и израильские группы, поэтому нам предложили сопровождающего по-английски. Тут же я увидел в стороне группу сопровождающих, стоящих без дела. На мой вопрос ответили, что это специальные люди, дающие объяснения на арабском и на фарси. Тогда я выбрал фарси и мне всё рассказали на таджикском диалекте. Я спросил парня, немца, уроженца Германии, много ли у него работы на этом языке. Он сказал, что основная работа - за пределами Мемориала. Т. е, немецкое правительство платит деньги и ведёт проекты, чтобы рассказать иранцам и арабам об ужасах Холокоста, донести эту правду. Раскаяние немцев глубоко и искренне, оно видно во всём. В том, с какой жёсткостью пресекаются антисемитские инциденты. В том, как реагируют люди на эту тему. Израильтянин, с которым мы летели обратно, живёт в Иерусалиме и постоянно мотается в Германию по работе. Он рассказал мне, как цинично используют иногда эти чувства молодые израильтяне. На фестивалях наркотики продают наши, прямо под израильским флагом. Они его специально вывешивают, полиция предпочитает терпеть беспредел, чтобы не обидеть евреев. Однажды Йоси (так звали моего попутчика) стал свидетелем безобразной сцены в метро. Израильтянин ехал без билета и его поймал контролёр. Там за это положено 40 евро штрафа. Но наш герой не хотел платить, он решил разыграть сцену: "Стреляйте в грудь коммуниста!" Он картино поднял руки, как на фотографиях из концлагеря, и закричал: "Я еврей! Убей меня, я еврей!" Сидевшая в вагоне пожилая немка встала и заплатила за него штраф, а потом вышла из вагона. Йоси был готов провалиться сквозь землю от стыда.
В Берлине мало полиции, но всегда охраняют еврейские кладбища, синагоги, израильские самолёты сопровождает сзади бронетранспортёр. Я многое увидел там за эти дни. И если это не раскаяние, то я не знаю, что такое раскаяние.

2) Насколько нынешнее поколение живущих в Германии ответственно за Холокост?
Я полагаю, что коллективная ответственность - скользкая дорожка. Я, находившийся в Таджикистане до 1992 года, не могу нести ответственности за приход Рахмона к власти и его кровавые преступления. Я делал всё, чтобы он не пришёл, но выборов в те дни не проводилось. Я, как и любой человек, могу отвечать лишь за то, что совершил сам, за то, что мог сделать, но не сделал. И никак не за то, что делали или не делали мои предки. Если сужать, то отвечать должны те, кто, будучи совершеннолетними к 1933 году, пришёл тогда на выборы и отдал свой голос нацистам. Самому молодому из этих людей должно сегодня быть 97 лет. Но не каждый почти столетний старик тогда голосовал, и только треть - за Гитлера. Я полагаю, что таких людей в Германии не осталось. Но даже если расширить понятие ответственности на всё то поколение (что не совсем коректно), легко увидим, что даже те, кому исполнилось 18 в 1944 году,сегодня глубокие старики, им 86 лет. Все, кого мы можем увидеть и встретить на улице в нынешней Германии, родились после войны. А большая часть народа родилась вообще не там. Я полагаю, что наступает момент, когда надо закрыть тему ответственности. Ответственные уже в могиле. А их дети и внуки лезут из кожи, чтобы загладить вину.

3) Об уникальности Холокоста. Уникальность Холокоста стала в современном мире аксиомой и спорить глупо. Но давайте постараемся понять, в чём заключается данная уникальность. Идеи убийства, уничтожения целых общностей, геноцида, расизма не новы в этом мире. Они были и до, и после Холокоста. Да что там далеко ходить, достаточно открыть Интернет. Я опасаюсь расширительных аналогий, но знаю хотя бы один случай в ХХ веке, уже после Холокоста, когда правительство государства целенаправленно и открыто пыталось уничтожить целый народ. Я имеюв виду резню в Руанде. Уникальность не в идеях, уникальность в масштабах, длительности, организации. Да, организация и порядок - очень немецкие качества. В берлинском метро всё работает как часы, а ведь в час пик поезда следуют с интервалом в минуту. Сами по себе организованность и любовь к порядку - положительные качества, в отличие от разгильдяйства. Просто они оказались направлены на страшное дело.У Гитлера было много времени и ресурсов на осуществление преступных планов, он годы контролировал большую часть Европы. В Руанде история дала убийцам около трёх недель. Но там успели замочить миллион тутси. А будь у них время и ресурсы нацистов, они уничтожили бы весь народ. Но бороться надо именно с идеями, а не с их той или иной реализацией. И идеи эти не уникальны, увы. Холокост уникален, но идеи антисемитизма тривиальны, в них ничего уникального нет. Они такие же по природе, как идеи уничтожения тутси.И, если быть до конца честным, нельзя поставить знак абсолютного равенства между идеями Гитлера и идеями того же Ахмединежада. схожими могут быть последствия.

4) Как сделать так, чтобы это не повторялось? Потому что это повторяется, увы. Говорят: "Воспитывать в людях толерантность." Но есть ведь и другая сторона вопроса: "А в каких людях мы в состоянии что-либо воспитать, как далеко распространяется наше влияние?" На немцев и французов? Допустим. На папуасов? Сильно сомневаюсь. Поэтому, переформулируем задачу. Как сделать так, чтобы нигде на Земле не приходили к власти сумасшедшие люди, движимые людоедскими идеями? И как остановить их, если всё же они к власти пришли и получили контроль над средствами массового уничтожения, армиями, спецслужбами? Вся история войн ХХ века заставляет нас искать ответы именно на эти вопросы.